أضواء على الطريق/ صفات عالم تيمي

ديني مسائل

safat — Mon, 23 Jan 2012 20:02:41 +0000

(1) قرآن خوانی کرنا کیسا ہے ؟

(2) نماز میں امام کے پیچھے سورہ فاتحہ پڑھنے کا کیا حکم ہے ؟

(3) نماز سے سلام پھیرنے کے بعد پیشانی پر ہاتھ رکھنے کا کیا حکم ہے ؟

(4) گردن کا مسح کرنا کیسا ہے ؟

(5) اگر کوئی تراویح پڑھاتا ہولیکن روزہ نہ رکھتا ہو تو کیا اس کے پیچھے تراویح پڑھنا صحیح ہے ؟

(1) قرآن کا نزول زندوں کے لیے ہوا ہے مردوں کے لیے نہیں۔اورعبادت توقیفی ہوتی ہے جس کے لیے دلیل چاہیے اوراس تعلق سے کوئی دلیل نہیں پائی جاتی، لہذا مردوں کے لیے قرآن خوانی نہیں كي جا سکتى ۔
(2) نماز میں امام کے پیچھے سورہ فاتحہ پڑھنا ضروری ہے ۔ خواه قرأت سرى هو يا جهري ، ” لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب”- تفصیل کے لیے مولانا صلاح الدین یوسف کی تفسیر احسن البیان میں سورہ فاتحہ کی تشریح کے ضمن میں بحث دیکھ لیجئے ۔
(3) نماز سے سلام پھیرنے کے بعد سر پر ہاتھ رکھنا بدعت ہے ۔ اور اللہ کے رسول صلى الله عليه وسلم نے فرمایا ”من احدث فی امرنا ھذا ما لیس منہ فھو رد “(بخاري ومسلم) جس کسی نے میری شریعت میں کوئی نئی چیز ایجاد کی وہ مردود ہے “ ايسا هي فتوی کبار علماء کمیٹی سعودی عرب سے صادر ہوا ہے ۔
(4) کسی بھی حدیث سے یہ ثابت نہیں کہ اللہ کے رسول صلى الله عليه وسلم نے گردن کا مسح کیا ہو ۔ البتہ ابوداؤد کی یہ جو حدیث بیان کی جاتی ہے کہ ان رسول اللہ صلى الله عليه وسلم مسح راسہ حتی بلغ القذال ” رسول اللہ نے گدی تک گردن کا مسح کیا“ تو اس حدیث کو علامہ البانی نے ضعیف قرار دیا ہے ۔
(5) اسلام ہمیں حسن ظن کی تعلیم دیتا ہے ۔ اس بنیاد پر ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ امام کے پاس کسی طرح کا عذر ہے جس کی بنیاد پر وہ روزہ نہیں رکھ رہا ہے ۔ اگر واقعی کوئی عذر نہ ہو تو ایسے حافظ کو تراویح کی نماز کے لیے مقرر کرنا صحیح نہیں ۔ امامت نہایت اعلی عہدہ ہے جس کا حقدار نیک ، متقی اور پابند شریعت ہونا چاہیے ۔ اس کے باوجود اگر ایسا کوئی شخص ہمارا امام بنا دیا گیا ہے تو اس کے پیچھے نماز پڑھنا جائز ہے ۔ صحابہ کرام نے حجاج بن یوسف کے پیچھے نمازیں پڑھیں جو سب سے بڑا فاسق اور ظالم تھا۔

Filed under: 1

برنامج الجاليات في مخيم جمعية أحياء التراث الإسلامي بمنطقة السليل- الكويت

safat — Sun, 01 Jan 2012 20:54:06 +0000

Filed under: 1

ذرا عمررفتہ کو آواز دینا

safat — Wed, 26 Oct 2011 07:16:52 +0000

بچپن کازمانہ واقعی سرمستی اور بے کیفی کازمانہ ہوتا ہے ۔ ہرچیز سے بے فکر اور ہر معاملہ سے لا پرواہ ۔ نہ سود کی لالچ نہ زیاں کا خوف ، نہ مصیبت کا احساس نہ غم کا سوگ ، نہ اپنوں کا خیال نہ بے گانوں کا دھیان غرضیکہ ہر سود و زیاں سے بے پرواہ ہوکر ایک بچہ اپنی حیات وزیست کی نیا کو رواں دواں رکھتا ہے ۔
جیسا کہ معلوم ہے کہ ماں کی گود ہی بچے کی پہلی درسگاہ ہوتی ہے ،ےہاں اگر اسے اچھے ڈگر پر کھڑا کر دیاجائے اور اس کے ذہن وفکر میں اخلاق حسنہ کا رس گھول گھول کر پلادیا جائے تو وہ آگے چل کر ہر جگہ کامیاب وفائز المرام رہے گا ۔ اس کے علی الرغم اگر اسے یہیں پر خود سری ونا ہنجاری کی تعلیم دی گئی اور اس کی تربیت خاطرخواہ طریقے سے نہ کی گئی تو آگے چل کر اس کی پوری زندگی بھی ناتراشیدگی کا آئینہ دار ہوگی کیوں کہ
خشت اول چوں نہد معمار کج
تا ثریا می رود دیوار کج
یہ بندہ بھی انہیں چند تلخ حقائق سے دوچار ہوا ،چونکہ بچپنے کی زندگی غیروں کے سایے میں گزری اور ماں کی ممتا سے محروم رہا ، ہوا یوں کہ راقم السطور کی پیدائش کے سال ہی ماں ماو¿ف العقل ہوگئی ، اب ایسی نازک حالت میں انہیں کیا پڑی تھی کہ میرا بچہ کہا ں ہے تاہم بھائی بہنوں اور نانا نانی (یغفر اللہ لھما وجعل الجنة مثواھما) کی جانثاری وقربانی کی بدولت میں اچھے ڈھنگ سے تربیت ہوتی رہی ۔ زندگی کا قافلہ جادہ¿ پیما ںرہا، جب سن شعور کو پہنچا اور رطب ویابس میں تمیز کرنے کے قابل ہوا تو بڑے بھائی کی تربیت بھی نصیب ہوئی ، اس وقت وہ مدرسہ مدنی بسہیا شیخ میں زیر تعلیم تھے ۔ چونکہ ہم سب ابھی بچے تھے ، جس کے باعث مجھے مدرسہ نہ لے جایا جاتا البتہ گھر پر ہی بھائی جان اپنی نگرانی میں پڑھایا کرتے تھے اور ہم سب الف با کی رٹ لگا تے تھے ۔ لیکن ہم جس ماحول میں پرورش پا رہے تھے وہ تھا نہایت کندہ ناتراش ، جہالت کا آئینہ دار، جہاں دیکھیں وہاں عورتیںبکواس میں لگی ہیں، جہاں جائیں وہاں بچے گالم گلوچ کر رہے ہیں ، ہر جگہ شتر بے مہار کی طرح بھٹکتے پھر رہے ہیں ، اور ایک بچہ پر ماحول کا خاصا اثر پڑتا ہے اس وجہ سے مجھے بھی ان بچوں کی صحبت سے یارا نہ رہا اور بھائی جان کی عقابی نگا ہ سے نگرانی کے باوجود ہم نے پڑھائی سے بالکل کناہ کشی اختیار کرلی ۔ اور انہیں شرارت پسند بچوں کی صحبت میں پورا دن گزار دیا کرتا ، بھائی جان میری شرست دیکھ کر آگ بگولا ہوجایا کرتے اور فوراً ڈانٹ پلاتے ، گاہے بگاہے گوشمالی بھی کر دیا کرتے تھے ، لیکن بچہ بچپن میں ہر طرح کی فکر سے بے نیاز ہوتا ہے ، اس لیے مجھے کیاپڑی تھی بھائی جان کی سزا کی ، بس ایک ڈنڈا کھا لیا اور ع
وہی رفتار بے ڈھنگی جو پہلے تھی وہ اب بھی ہے
ایک مرتبہ کا واقعہ ہے جو اب تک ذہن میں بٹھا ہوا ہے کہ مدرسہ نہ جانے کے جرم میں بھائی جان نے کان پکڑکر کسرت کروایا اور بلغم بھی چاٹنے پر مجبور کیا تھا تاہم میری طبیعت گوارہ نہ کی بالآخر انہوں نے معاف کر دی ۔ اس وقت مجھے تو احساس توضرور ہوا اور سبکی بھی ہوئی لیکن سر پر چونکہ خودسری کا عفریت سوار تھا اس لیے دوڑا دوڑا فوراً گھر آیااور ٹسوے بہاتے ہوئے اماں کو شکایت کردی ،اب اماں کو اتنا سننا تھا کہ چراغ پا ہوگئیں اور لگیں بھائی جا ن کو کڑوی کسیلی سنانے ۔ اس وقت دل ہی دل خوشی سے پھولے نہ سما رہا تھا کہ چلئے ہم نے سب بدلہ چکا لیا (باقی آئندہ )

Filed under: دعاة وعلماء

غیرمسلم کی فریادمسلم قوم کے نام

safat — Mon, 12 Sep 2011 17:01:38 +0000

Filed under: أناشيد إسلامية

تعلیمی بیداری مہم چلائیں

safat — Fri, 06 May 2011 10:20:03 +0000

آج ہمارے کتنے مسلم بچے جو قوم کے لیے گرانقدر نعمت ثابت ہوسکتے تھے لیکن صحیح رہنمائی نہ ملنے یا والدین کی جہالت اور نادانی کی بنیاد پر قوم کے لیے عذاب بنے ہوئے ہیں ۔ جس کے نتیجہ میں مسلم معاشرہ مزید پیچھے جارہا ہے ،مسلمانوں کی اقتصادی حالت خراب سے خراب تر ہوتی جارہی ہے، غربت کی شرح میں آئے دن اضافہ ہورہا ہے ،کوئی بھی قوم تعلیم کی بنیاد پر ہی ترقی کرتی ہے آج ہندوستانی مسلمان تعلیم میں پیچھے ہونے کی وجہ سے ہی غربت کے شکار ہیں ۔ چونکہ اکثر والدین غیر تعلیم یافتہ ہیں جس کی وجہ سے ان کی خواہش ہوتی ہے کہ شعور آتے ہی بچوں كو کمانے کے لیے دلی بمبئی بھیج دیں ۔ خود بچے اپنے معاشرے میں ایسے ہی لوگوں کی کثرت دیکھتے ہیں جو دلی بمبئی میں کام کر رہے ہوتے ہیں اور جب وہ کچھ کماکر لوٹتے ہیں تو تمباکو نوشی کے عادی بن کر آتے ہیں ،اپنے ساتھ ٹیلیویزن ضرور لاتے ہیں ،پھر پنٹ شرٹ پہن کر دیہاتی ماحول میں گھومتے اور اردو چھانٹتے رہتے ہیں ۔ اندھے کو کیا چاہیے دو آنکھ ۔ جاہل والدین بھی خوش کہ چلو میرا بیٹا ا ب کمانے لگا ہے ۔ چھوٹے بچے بھی ان کی حرکات سے مرعوب …. يھ ننهے بچے بهي ان سے متاثر هوے بغير نهين رهتے چنانچه شعور آتے ہی والدین پر دباؤ ڈالنا شروع کردیتے ہیں کہ مجھے بھی کمانے جانا ہے۔ اگر والدین کے اندر تعلیمی شعور ہوتا تو بچے کی صحیح سمت میں رہنمائی کر سکتے تھے لیکن وہ تو کچھ کرنے سے رہے ۔

ایسے نازک حالات میں امت کے ارباب بصیرت ، جمعیات اور تنظیموں کی ذمہ داری بنتی ہے کہ وہ اجتماعی شکل میں تعلیمی بیداری مہم چلائیں ، گھر گھر جاکر گارجین کو قائل کرائیں کہ تعلیم کے بغیر ان کی اقتصادی حالت کسی صورت میں سدھر نہیں سکتی بلکہ خراب سے خراب تک ہوتی جائے گی ۔ ان کے بچوں کو سکولوں میں داخلہ کرایاجائے اور سکولوں کے مسلم اساتذہ کی ایسی تربیت کی جائے کہ وہ قوم مسلم کی ان کھلتی کلیوں پر دھیان دیں۔ قوم کے خوشحال لوگوں کی بھی ذمہ داری بنتی ہے کہ وہ غریب بچوں کی تعلیمی کفالت کرکے انہیں گھر سے بے نیاز کریں ۔ کم ازکم اپنے رشتے داروں کے بچوں کی طرف بھی دھیان دے دیا تو دس بارہ سال میں مسلم سماج بہت آگے نکل جائے گا ۔ اميد كہ میری آواز صدابحرا ثابت نہ ہوگی ۔

Filed under: دل كي باتين

احترق كل شيء إلا القرآن

safat — Mon, 21 Feb 2011 16:34:36 +0000

هاتان الصورتان لإحدى المراكز الدعوية بالكويت (فرع الزور لـــ لجنة التعريف بالإسلام ) حدث الإحتراق قبل أمس في جانب من المركز فاشتعلت النار وارتفعت حتى وقعت في المركز واحترق جميع الأشياء حتى الرفوف المبنية بالحديد ولكن لم يحترق نسخة من المصحف حتى لم يحدث فيه أى اختراق. فسبحان من حفظ كلامه من الإحتراق مصداقا لقوله سبحانه ( انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)-

Filed under: 1, إعجاز الإسلام

أين نحن من هؤلاء ؟

safat — Mon, 20 Sep 2010 09:47:17 +0000

قبل أيام جاء ني في اللجنة أخ كويتي معه غير مسلم نيبالى يرغب دخوله في الإسلام فرحبت بهما ثم توجهت إلى الأخ وسألت عن أحواله وظروفه والديانة التي يتدين بها فعرفت من خلاله أنه ولد في الأسرة الهندوسية إلا أن الكنيسة غلبت عليه فـتنصر، فقمت بتعريف الإسلام لديه بالمقارنة مع الديانات المعاصرة بالتركيز على الهندوسية التي ولد عليها والنصرانية التي إختارها إلا أن الكنيسة قامت بإلقاء الشبهات الكثيرة في ذهنه حول الإسلام من قضية الإرهاب وعقيدة الحلول والمرأة ، فقمت بتنفيد شبهاته فاقتنع بحمد الله وتوفيقه ولكن الله لم يشرح صدره للإسلام وقد ظهر لى خلال الحوارمعه أنه منصر وأنا بالمتابعة معه عسى الله يهديه ولكن الذي دعاني أن أذكر هذه القصة لنعتبر منها أين نحن يا دعاة الإسلام من الدعوة ؟؟؟ لو تأملت المنصرين ترى العجب ! منصر أمريكي يهجرحياة الرفاهية والراحة ويذهب إلى بلدان أفريقيا وآسيا ويتحمل مشاكل كثيرة في سبيل التنصير ، وهذا لا يقتصر على الغربيين من النصارى فحسب بل كل دعاتهم أشرب في قلوبهم الهمة العالية يذهبون إلى أماكن بعيدة من القرى والأرياف ويقومون بتوزيع المواد التموينية على المسلمين مع النسخة من بائيبل ، وهذا بـ شهادة أحد المنصرين الذين هداهم الله للإسلام ، مهتدي من باكستان إسمه عنايت مسيح أسلم على يدى قبل ثلاث سنوات يبين عن نشاطه الذي كان يمارسه للتنصير من قبل الكنيسة الكويتية فيقول : ” كنا نذهب إلى وفرة وكبد ومناطق بعيدة من المدن ونقوم بتوزيع المواد التموينية على العمالة الوافدة من المسلمين مع تزويدهم نسخة من إنجيل” والآن هداه الله للإسلام …..سبحان الله …. فأين نشاطنا ياجماعة ….؟ أين المتحمسون للدعوة يا شباب …..؟

وأخير نبشركم بأن عدد الذين أشهروا إسلامهم بلجنة التعريف بالإسلام في شهر رمضان المبارك في هذا العام وصل إلى 900 مهتدي ومهتديات بحمد الله وتوفيقه .

هذه بشارة أولى والبشارة الثانية أن المهتدية كاميليا شحاتة زوجة كاهن إحدى الدير من ديرة الكنيسة التي تعذب منذ شهور في الكنيسة المصرية بسبب إعتناقها الإسلام دفعت 400 مسيحي إعتناق الإسلام مصداقا لقوله تعالى (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون ) وهذه سنة الله في الأرض

Filed under: الدعوة في غيرالمسلمين

كل عام وأنتم بخير

safat — Mon, 20 Sep 2010 09:42:26 +0000

العيد جاءتنا وكيف لا تأتي وقد أنتهى شهر رمضان ، شهرالصيام والقيام ولكن الأسف الأمة الإسلامية في العالم الإسلامي بأسره في حالة بؤس وإضمحلال، في قلق واضطراب ، تحيطها من كل جانب عفريت الهم والخوف، تعاني مشاكل داخلية وخارجية، فما بال المسلين مهمومين في عراق وأفغانستان وفلسطين وكشمير؟ ألا ترى ما يحدث في فلسطين من القتل والتشريد لأهل فلسطين من قبل الصهاينة اليهود وفي مصر أخواتنا في الإسلام تعذب في السجن في بلد المسلمين من قبل الكنيسة المتعصبة وهي صابرة محتسبة حالها كـحال آسية زوجة فرعون ، وانظر حال المسلمين وبؤسهم في باكستان كيف دمرت الفيضانات بيوتهم،ولكن الجرحى والقتلى تتقاطر دمائهم يوميا إثر قنبلات إنفجارية، والسوال الذي يطرح نفسه هل المسلم يضرب أعناق المسلم في شهر رمضان المبارك وهوصائم ؟ من وراء ثلاثة إنفجارات خلال نصف ساعة في مسيرة نظمها الشيعة في غرب باكستان، وبالتالى إنفجارات في يوم فلسطين؟ أ هم مسلمون ؟ فقد شهد شاهد من أهلها و كشفت الدراسات الأمريكية حاليا أن مثل هذه الإنفجارات يتم تنفيذها من قبل سي آي أي وموساد ، لا كما يطرأ في الذهن بالبداهة إرهاب طالبان والقاعدة ، فليكن المسلم على بصيرة من أعداءه ،

هذا وإن قضية المسجد البابرى تحت المناقشة في محكمة الدستورية العليا بإله آباد وسيعلن إستحقاقه 24 من سبتمبر الجاري، لا أدرى هل الحكم يكون للمسلمين أم عليهم .

ونحن لا نملك في هذه الظروف الحرجة الا أن نتضرع إلى الله تعالى أن يحفظ الإسلام والمسلمين وأن يفرج كرب المكروبين إنه نعم المولى ونعم النصير. كل عام وأنتم بخير تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

Filed under: قضايا ساخنة

مشاركة وفد جامعة الإمام ابن تيمية في الملتقى السنوي للدعاة الذي تعقده جمعية إحياء التراث الإسلامي – الكويت

safat — Wed, 28 Apr 2010 20:10:01 +0000

قبل أيام اتصلت الأخ العزيز محمد هارون التيمي الطالب بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة فأخبرني عن حضور وفد من جامعة الإمام ابن تيمية إلى الكويت للمشاركة في الملتقى السنوي للدعاة الذي تنظمه جمعية أحياء التراث الإسلامي تحت شعار “السبيل إلى النهوض بالأمة” وذلك خلال الفترة من 17- 21 / 4 / 2010م وبالفعل وصل ثلاثة أساتذة من الجامعة وهم كل من الشيخ سميع الله المدني والشيخ عبدالرحمن المدني والشيخ ذبيح الله التيمي مساء يوم الجمعة الموافق 16/ 4/ 2010م وأول الذكر منهم شيخي وأستاذي الذي درست عنده في الجامعة ويعمل حاليا في الجامعة على منصب عميد الكلية ورئيس تحرير مجلة الفرقان باللغة العربية الصادرة بالجامعة ، واليوم لما ذهبت لزيارة المشائخ ولا سيما الأستاذ الفاضل الشيخ سميع الله العمري المدني إلى قاعة المحاضرات بقرطبة فصليت المغرب بإحدى المساجد القريبة منها ثم قمت فوقع نظري على الشيخ عبد المنان السلفي مدير مجلة السراج باللغة الأردية الصادرة بالنيبال والذي أحب كتاباته لتميزها بالدقة والعناية فقمت إليه وعانقته ثم جئت مع الشيخ إلى القاعة وفيها التقيت مع الشيخ الفاضل صاحب القلم السيال صلاح الدين مقبول أحمد الباحث بجمعية أحياء التراث الإسلامي بفرع الجهراء فأثنى على مجلة المصباح التي أقوم باصدارها شهريا من لجنة التعريف بالإسلام ودعا لي بالبركة والتوفيق فجزاه الله خيرا على حسن ظنه ، والتقيت كلا من الشيخ سميع الله المدني والشيخ عبدالرحمن المدني والشيخ ذبيح الله التيمي ، وتشرفت بالحضور في بعض المحاضرات الدعوية ورأيت دعاة أكثر من 28 بلدا من أقليم آسيا وأمريكا وأوروبا وأفريقيا فتذكرت الأيام التي كنت أقضيها في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من بين الطلبة من الجنسيات المختلفة وحٌدتهم كلمة التوحيد كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله فيا لها من شأن عظيم جعلتهم سواسية كأسنان المشط . والمحاضرات التي سيتم إلقاءها في هذا الملتقى خلال هذا الأسبوع تتعلق عن العقيدة والدعوة والإقتصاد وواقع الأمة المسلمة وهي كالتالى: العلم قال الله وقال رسوله، معاملات مالية معاصرة، العقيدة الصحيحة وما يضادها، الفرق الضالة ، واقع الأمة العقدي ، الإخلاص، شر الأمور محدثاتها ، الإرهاب والتكفير، البدعة وأثرها في واقع الأمة ، قواعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، أساليب الدعوة و وسائل الإعلام، السبيل إلى النهوض بالأمة . ومن المشائخ والعلماء الذين يقومون بإلقاء المحاضرة في الملتقى الدكتور محمد الحمود، والدكتور محمد الفزيع، والدكتور محمد الخميس، والشيخ حسين العوايشة، والشيخ ناظم السلطان وغيرهم من المشائخ والفضلاء . وهنا نقطة مهمة جدا وهي أن السلفيين من العرب يمتازون من بين سائر الناس بميزة ، ألا وهي التركيز على العقيدة الصحيحة وهذا يظهر جليا للمتأمل في الموضوعات التي تم إختيارها للملتقي وبالمناسبة أذكر حوارا جرى بيني وبين الشرطي على المطار الدولى في الرياض لما كنت طالبا في الجامعة الإسلامية حيث وقفت عنده للتفتيش فلاحظ من ملامح الوجه بأنني طالب العلم فسألني عن المواد التي أقرأها فأخبرت بأنني أدرست الفقه والتفسير والقضاء …فقال ” ما تقرأ الدين ؟ فقلت: ماذا تقصد بالدين ؟ فقال: يعني العقيدة … فقلت: بلى ، فقال: هذا أهم شيء . وهذا لأنهم رأوا علماء هم ومشائخهم يركزون على العقيدة الصحيحة لما لها أهمية كبيرة في حياة المسلم ، أذكر أن الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة دعت مرة الشيخ العلامة صالح الفوزان لإلقاء محاضرة للطلبة فالموضوع الذي تم إختياره للمحاضرة هو : ” واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا” وألقي الشيخ كلمته على التوحيد والشرك وكنت أتوقع بأن المحاضرة ستكون على إحدى الموضوعات العلمية التي يستفيد منها الطلبة في حياتهم العلمية حسبما رأيت وشاهدت وتعودت سابقا . وهنا أقف قليلا حتى أؤكد أن أساس الخلاف الذي بيننا بين الفرق الضالة هو العقيدة وهي نعمة ربانية ومنحة إلهية فنشكر الله سبحانه وتعالى قبل كل شيء أنه جعلني مسلما موحدا . وبالمناسبة أقول يلزم على الدعاة المشاركين في هذا الملتقى أن يكون غاية همهم التركيز على هذه الموضوعات والإستفادة من كبار المشائخ والعلماء الأفاضل وتنظيم مثل هذا الملتقى عند العودة إلى بلادهم حتى يتوسع نطاق الفائدة وذلك أن الموضوعات المذكورة لها أهمية كبيرة في حياة المسلم ولا سيما في الآونة الأخيرة التي طغت فيها الماديات وانقلبت الحقائق وظهرت الفرق الضالة الباطلة على الساحة تنشر سمومها بالأساليب الحديثة الجذابة. فالمسئولية كبيرة على الدعاة وطلبة العلم تجاه الأمة المسلمة لإنقاذها من سبات عميق. هذا ما أمكن لى تدوينه في هذه العجالة وذلك تعميما للفائدة . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

Filed under: جامعة الإمام ابن تيمية

محاضرة تثقيفية دعوية

safat — Wed, 28 Apr 2010 20:04:28 +0000

انطلاقاً من حرص لجنة التعريف بالإسلام على الارتقاء بالمستوى الدعوي، وتقديمه بأسلوب عصري يواكب التقدم العلمي السريع الذي تشهده المجالات كافة، أقامت اللجنة مؤخراً محاضرة تثقيفية شرعية تحت عنوان: “الدعوة عبر المساكن” للداعية صفات عالم محمد زبير وذلك في مقر اللجنة بحضور عدد كبير من الدعاة المهتدين.وطالب الداعية صفات الدعاة بابتكار طرق ووسائل جديدة للدعوة والهداية إلى الله، وأشار إلى أهمية الدعوة إلى الله في الوقت الراهن، خاصة أن الدعوة كانت من المهام الأساسية التي كلف بها الرسول صلى الله عليه وسلم ، موضحاً أن رسول الله قام بها على أكمل وجه بعد أن استخدم جميع الوسائل المتداولة في الدعوة من المحاضرة، وإرسال الرسائل، والزيارة الميدانية، وزيارة المساكن.وشدد صفات على مبادئ وأسس الزيارات الدعوية للمساكن، وكذلك التجمعات خارج السكن، مبيناً كيف يكون الداعية ناجحاً خلال زيارته، وما يجب أن يكون عليه قبل وأثناء وبعد الزيارة، مؤكداً أن المقصود هو الكيف لا الكم.

Filed under: تدريب الدعاة

برنامج دعوي لغير السلمين

safat — Wed, 28 Apr 2010 20:00:58 +0000

قامت إدارة الشئون الدعوية بلجنة التعريف بالإسلام بالمقرالرئيسي بتنظيم محاضرة دعوية لغيرالمسلمين مساء يوم الجمعة الموافق 11/4/2008م حضرها 30 من غيرالمسلمين وتخللها محاضرة حول ” بشارات النبي محمد صلي الله عليه وسلم في الكتب الهندوسية ” ومن خلالها بين الداعية صفات عالم عالمية الرسالة المحمدية وأنه أرسل لكافة الناس بشيرا ونذيرا كما قال تعالي في سورة الأعراف ” قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا ” وأشار إلي أن الكتب الهندوسية من الويدا و”برانا” بشرت بالنبي الخاتم محمد صلي الله عليه وسلم فقد جاء في الفيدا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم 31 مرة بإسم ” نراشنس ” والصفات التي يتصف بها نراشنس كلها تنطبق علي النبي صلي الله عليه وسلم بل صرحت ريج فيدا بأن النجاة في إتباع ما جاء به هذا النبي الخاتم – كما ورد ذكر إسم النبي ب “كلكي أفتار” ومولده وإسم أبويه وتاريخ ولادته في ” برانا ” – والقصد من إختيارهذا الموضوع هو جذب قلوبهم إلي الإسلام حيث أن الهندوسية تنتظر حسبما بشرت به كتبهم المذهبية بالأفتار الأخير وصفاته كلها تنطبق علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فالنجاة في إتباع ماجاء به النبي صلي الله عليه وسلم – وبعد المحاضرة تم الإجابة علي أسئلة غيرالمسلمين المتعلقة بالقرآن والهدف من البرنامج ، ثم أقيمت مسابقة ثقافية بطرح الأسئلة وإعطاء الجائزة الفورية للمجيب ومن الأسئلة التي تم طرحها : ماهو الآذان ؟ ما هو أكبرالكبائر في الإسلام ؟ من هو مؤسس الإسلام ؟ (والقصد من هذا السوال بيان أن محمد ا صلي الله عليه وسلم ليس مؤسس الإسلام كمؤسسي الديانات الآخري بل هو النبي الخاتم ) وعلي هذا إنتهي البرنامج بحمد الله وتوفيقه أشكر الإخوة الذين شاركوا في البرنامج وهم محمد شاهنواز ، وخاجا نجيب الدين خان ، محمد إبراهيم (مهتدي) وأرشد حبيب -

Filed under: الدعوة في غيرالمسلمين

حوار مفتوح مع غيرالمسلمين

safat — Wed, 28 Apr 2010 19:58:42 +0000

قامت إدارة الشئون الدعوية بتنظيم حوار مفتوح مع غيرالمسلمين في خيطان مساء يوم الجمعة من الساعة الخامسة حتي الساعة السادسة ونصف وشارك فيه 22 من غير المسلمين معظمهم من طبقة البراهمة (الطبقة العلياء في الهندوسية ) وتم إختيار موضوع الحوار” البحث عن الإله” ومن خلاله بينت أن الإله الذي ذكرته الكتب الهندوسية بأنه واحد لا شريك له هوالذي يستحق أن يعبد ه الجميع ، كما أن الكتب الهندوسية بشرت بالنبي الخاتم محمد صلي الله عليه وسلم حتي جاء في ريج فيدا (18/38 ) ” أحمد فيدا من أعظم الرجال، فالنجاة في إتباع ما جاء به ، ولاطريق للنجاة في الآخرة إلا ما جاء به هذا النبي “
وقد جاء عدة أسئلة من قبل غير المسلمين مفادها أن جميع الديانات سواء وأن الآلهة التي نعبدها هي في شكل الإله ، فبينت لهم حقيقة هذه الفكرة وهي ” الأفتار ” ومعناه “أن الإله ينزل في صورة البشر فعبادته عبادة الله …” وقلت أن الله هوالواحد الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد مستدلا بآيات الكتب الهندوسية وأن هذه الفكرة لا تأييدها الكتب المعتمدة لدي الهندوسية، كما قلت أن رسالة النبي محمد صلي الله عليه وسلم هي خاتم الرسالات وهي عامة لجميع الإنسانية وبينت عمومية الرسالة المحمدية وهي
· الدعوة إلي التوحيد الخالص
· الدعوة إلي نبذ الطبقية والمساوات بين الناس
· جامعية الرسالة المحمدية
· صلاحيته لجميع الأزمان والأمكنة وضربت مثالا لحرمة الخمر ، والقصاص و جحاب المرأة المسلمة –
وبعد الحوارلاحظت القبول علي وجوههم ثم أقيمت مسابقة ثقافية بطرح الأسئلة وإعطاء الجائزة الفورية للمجيب ومن الأسئلة التي تم طرحها : ماهو الآذان ؟ ما هو أكبرالكبائر في الإسلام ؟ من هو مؤسس الإسلام ؟ (والقصد من هذا السوال بيان أن محمد ا صلي الله عليه وسلم ليس مؤسس الإسلام كمؤسسي الديانات الآخري بل هو النبي الخاتم ) وعلي هذا إنتهي البرنامج بحمد الله وتوفيقه
وأشكر الأخ خاجا نجيب الدين خان الذي شارك في البرنامج وساعدني في إنجاح البرنامج فجزاه الله خيرالجزاء-

Filed under: الدعوة في غيرالمسلمين

محاضرة دعوية لغيرالمسلمين

safat — Wed, 28 Apr 2010 19:55:59 +0000

قامت إدارة الشئون الدعوية من قسم الدعوة والإرشاد بتنظيم المحاضرة الدعوية لغير المسلمين للجالية الهندية في منطقة أمغرة ، شركة الشرق الأوسط حضرها 51 من غير المسلمين وثلاثة من المسلمين و1 حارس ، والمجموع 55 شخص حضرها من الدعاة عزيز الرحمن ، كرم الله منصور، وصفات عالم وفيما يلي التفاصيل عن البرنامج: تلا الداعية كرم الله منصور بعض الآيات من سورة البقرة من قوله تعالي “ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم … الي قوله تعالي ” فاتقوا النار… “وبين ترجمتها وركز علي أن القرآن لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ثم بين أن الإسلام ليس دين جاء به محمد بل هو دين سائر الأنبياء من لدن آدم حتي بعثة النبي صلي الله عليه وسلم وقد ختم الله به النبوة وبين أركان الإسلام والإيمان بالمقارنة مع العقائد الهندوسية وقال الأخ عزيز الرحمن ” إن الإسلام ليس دين العرب أو المسلمين بل هو دين لجميع الإنسانيةفالقرأن يقول عن محمد صلي الله عليه وسلم ” وما أرسلناك الا رحمة للعالمين” و يخاطب كافةالناس بقوله ” ياأيهاالناس ” وقوله ” هدي للناس ” كماأنه يشمل جميع نواحي حياة الإنسانية، فهو ليس مجموعة عن بعض العبادات فحسب بل هو نظام كامل يتضمن إسعاد البشرية وقال الداعية صفات عالم ” إن لدينا أربع حقائق تدل علي أن رسالة النبي صلي الله عليه وسلم كانت عامة لجميع الإنسانية الحقيقة الأولي : دعا النبي صلي الله عليه وسلم الي المساوات وحارب الطبقية الحقيقة الثانية : دعا الي عبادة الله الواحد الذي هو خالق لجميع الإنسانية الحقيقة الثالثة : أن رسالته تشمل جميع نواحي الحياة الإنسانية الحقيقة الرابعة : رسالته صالحة للعمل والتطبيق في جميع الأزمان فعلي الإنسان أختيارهذه الرسالة التي تتضمن السعادة في الحياة الدنيوية والنجاة في الحياة الأخروية قال تعالي ” إن الدين عند الله الإسلام” وهو النبي الذي وردت البشارة عنه في الكتب المذهبية – فلم الإعراض عن محمد صلي الله عليه وسلم وهونبيك والقرآن الكريم وهو كتابك ؟؟؟ وكانت لهم انطباعات طيبة عن البرنامج علما بأنني زرتهم سابقا فطرحوا علينا كثيرا من المعتقدات والأسئلة ك ” جميع الديانات سواء” و ” نحن نعبد الأوثان حتي يحصل لنا التركيز ” و ” لماذا الذهاب الي الأضرحة حول القبور”؟ وحصلوا مني الجواب المقنع وعلي هذا انتهي البرنامج بحمد الله وتوفيقه

Filed under: 1, الدعوة في المسلمين

برنامج تربوي للمهتدين الجدد

safat — Wed, 28 Apr 2010 19:52:04 +0000

لقد قام قسم المهتدين بإدارة الشئون الدعوية بلجنة التعريف بالإسلام –المقرالرئيسي- بتنظيم رحلة ترفيهية للمهتدين الجدد من الجالية الهندية إلي الجزيرة الخضراء حضرها 10 من المهتدين الجدد بالإضافة إلي الدعاة وتخللها محاضرتين حول ” سعدنا بالإسلام ” و” الثبات علي دين الله ” وبين الداعية صفات عالم محمد زبير الغرض من الرحلة بأن الإسلام يمتاز من بين سائر الأديان أنه ليس عبارة عن بعض الوظائف فحسب بل الإسلام شامل لجميع جوانب الحياة، يلبي جميع احتياجات النفس البشرية ويشتمل على ما يحقق للنفس فوائد الترفيه واللهو المباح، ولايخفي أهمية جانب الترويح المباح وفائدته في التربية ومن هنا رأت اللجنة أن تقوم بتنظيم رحلات الترفيهية للمهتدين الجدد تلبية لهذا الغرض النبيل 1.كما بين أن القصد من زيارة الحديقة ليس التنشيط والتسلية فحسب بل الهدف الأساسي أن نري الآيات والمعجزات في الخلقة العجيبة للحيوانات والطيور وقد ضربت لهم مثالا للإبل والفيل وكيف أن مثل هذه الحيوانات مع عظم شأنها مسخرة للإنسان فيقودها ويصرفها الأطفال حيث يشاء ،
ثم دعاهم إلي التأمل عن خرطوم الفيل وما فيه من الحكمة البالغة فإنه يقوم مقام اليد فى تناول العلف والماء ولولا ذلك ما استطاع أن يتناول شيئا من الأشياء من الأرض
ثم بين لهم الحكمة الإلهية فى خلق الحيوان الذى يأكل اللحم من البهائم كيف جعلت له أسنان حادة وأفواه واسعة .
وثم بين لهم أن جميع هذه الحيوانات والطيور تسبح الله سبحانه وتعالي يقول تعالى : (وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم …) الأنعام : 38 ، 39 قال ابن عباس ( إلا أمم أمثالكم ) يعرفوننى ويوحدوننى ويسبحوننى ويحمدوننى ، مثل قوله تعالى : ( وإن من شيئ إلا يسبح بحمده ..) الإسراء : 44

Filed under: منهج المهتدين الجدد

الدعوة عن طريق طرح الأسئلة

safat — Wed, 28 Apr 2010 19:48:47 +0000

الداعية الناجح يتنوع في استخدام أساليب الدعوة للدعوة في غير المسلمين ومن الأسالیب التی یمکن إختیارها لدعوة غير المسلمين إلى الإسلام أسلوب طرح الأسئلة أى الدعوة عن طريق طرح الأسئلة المتعلقة بالإسلام والشبهات حوله ومن ثم بيان الحقيقة وذلك إذا كان المخاطبون وقتهم ضيق جدا فيمكن أن تشتري 4 هدايا مثلا وتذهب إليهم وليكن معك بعض الأسئلة التي لها علاقة بالدعوة فقل لهم مثلا ” بأنني جئت ببعض الهدايا وأريد أن أوزعها عليكم ولكن عندي بعض الأسئلة أطرحها عليكم والذي يجيب عليها إجابة صحية يستحق الهدية ” ثم قم بطرحها أمام غير المسلمين ومن خلاله تستطيع أن تدعوهم إلي الإسلام وهذه الطريقة لها فائدة كبيرة حتي عند التعامل مع غير المسلمين المتشددين. ومن هذه الأسئلة
1. ماهي أكبر الكبائر في الإسلام ؟ ولماذا ؟ ومن خلاله بين بأن الشرك لظلم عظيم وهو صرف بعض العبادة لغير الله.
2. من الخالق ؟ ( هل للكون من خالق ؟ ولماذا؟ )
3. من المعبود ؟ 4 . من هو مؤسس الإسلام ؟ 5. ما هو الأذان ؟ وهكذا

وقد تم تطبيق هذه الطريقة على غير المسلمين مرات عديدة ولاحظنا فيها فائدة كثيرة وإقبال غير المسلمين إلى الإسلام ومن البرامج التي عقدتها بهذا الأسلوب برنامج في حديقة بنيد القارالكويت حيث نزلنا في الحديقة ورأينا عدة غير المسلمين جالسين في ساحة الحديقة فاستغلنا هذه الفرصة وقلنا نحن من إحدى المؤسسات الإصلاحية زرناكم حتى نتبادل بعض الأفكار الدينية عن طريق طرح الأسئلة وإعطاء الجوائز على الإجابة الصحيحة لما كنا لاحظنا من التعصب الديني لدى هذه الفئة سابقا حتى فشلنا من عقد المحاضرات الدينية لهم ولكن نجحت هذه الطريقة وأقبلوا بعد هذا البرنامج إلى القراءة عن الإسلام .

وهذه الطريقة يمكن تطبيقها على الدكاترة والممرضين في المستشفيات والعاملين في الأماكن التجارية وقت دوامهم بعد أخذ الموافقة من المسئولين لضيق وقتهم وانشغالهم في الأعمال . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

أخوكم في الله

صفات عالم محمد زبير التيمي / الداعية بلجنة التعريف بالإسلام

Filed under: الدعوة في غيرالمسلمين

لماذا اعتنقت الإسلام ؟

safat — Wed, 28 Apr 2010 19:39:27 +0000

بين أيديكم هذه القصة لأحد المهتدين المتميزين الذي كان يحضر عندنا في الدروس الأسبوعية الخاصة للمهتدين الجدد وقد حسن إسلامه وحج واعتمر وسافر إلى الهند وتزوج هناك مع البنت المسلمة وفي هذه القصة طريق من طرق الدعوة إلى الله وهو توزيع المواد الدعوية على غير المسلمين بدون النظر إلى ثمرتها الظاهرة وكم من إنسان هداه الله بنشرة بسيطة أوكلام مختصر موجز. والقصة على لسان المهتدي:

إسمي قبل الإسلام لوسيو دوريكو وأنا من ولاية غوا من جنوب الهند ولدت في أسرة نصرانية ولكن الله وفقني للإسلام وتزوجت بنتا متدينة من الأسرة المتدينة وأسكن حاليا في الهند مع أهلى حياة سعادة ورفاهية الحمد لله

هداني الله للإسلام لما كنت في الكويت، بالذات أنا لم أكن نصرانيا ملتزما ولم أقرأ عن النصرانية كثيرا ولكنني أستمركنت الذهاب إلى الكنيسة الكويتية أسبوعيا وأظن أنني ولدت نصرانيا فأكون نصرانيا وأموت عليها . وقد حدث مرة بأن جاء صديقي المسلم الذي يسكن جوار شقتي ببعض المواد الدعوية الصادرة من لجنة التعريف بالإسلام و وضعها على مكتبي في غياب عني ، فلما رأيتها ظننت أن هذه الكتب للأخ المسلم ولعله نسيها عندي فلما ناديته لأخذها قال: هذه الكتب جئت بها لأجلك فقلت له متعجبا : لأجلى …؟ أنا نصراني …ولست مسلما وأنا لاعلاقة لي بالإسلام .لاأستطيع أن أقرأ الكتب عن الإسلام ولكنه أصر أن يتركها عندي … فلم أرمها ولكن وضعتها في جانب حتى يرى صديقي بأنني لا أرغب في الإسلام فيأخذها …

ومرت الأيام وأنا لم أنظر إلى هذه الكتب إذ فكرت يوما وكان يوم إجازة لي أن أرى ما فيها ، فأخذتها وقرأتها فوجدت طرحا ممتازا وكل كلامه كان مؤيدا بالأدلة العقلية فعرفت الإسلام أول مرة ولكنني لم أتيقين به وقلت : لهم دينهم ولي ديني …

ولكنني الآن أصبحت أبحث عن الإسلام فقرأت الكتب التي جاء بها وقلت له بأنني تأثرت بهذه الكتب وأريد أكثر عن الإسلام فذهب إلى لجنة التعريف بالإسلام وجاء بالمواد الدعوية الأخرى فلما قرأتها تيقنت بأن الإسلام هو دين عيسى عليه السلام وكان عبدا من عباده أوحاه الله إليه ورفعه إلى السماء ولم يكن ثالث ثلاثة … فأخبرت صديقي المسلم عما كنت أجده في قلبي فرحب بي واعتنقني وكاد يطير فرحا وسرورا ثم جاء بي إلى لجنة التعريف بالإسلام وجلست مع الأخ (…..) وكان عندي بعض الشبهات حول الإسلام فأقنعني الأخ حتى أشهرت الإسلام في اليوم نفسه قائلا ” أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن عيسى عبد الله ورسوله لم يقتل ولم يصلب بل رفعه الله إليه ” فالحمد لله على نعمة الإسلام .

Filed under: أنوار الهداية

سلسلة البوسترات التربوية للمهتدين الجدد

safat — Wed, 28 Apr 2010 19:35:10 +0000

فقد تعودت أن أسجل الأفكار الدعوية التي تأتيني في الذهن وأنشرها في هذه المدونة حتي تفيدني وتفيد الإخوة العاملين في المجال الدعوي واليوم جاءتني فكرة عن اللوحات والبوسترات الدعوية في الفصول الدراسية للمهتدين الجدد فالمهتدون الجدد هم ثمرة الدعوة ونتيجتها ولكنهم بحاجة شديدة إلى التربية والتثقيف حتي يثبت الإيمان في قلوبهم كما لا يختلف الإثنان على أن أساليب التربية تختلف تماما عن تربية المسلمين المولودين في الأسرة المسلمة لأنهم قضوا معظم حياتهم على الديانة الباطلة، فعلينا أن نقوم بتربية المهتدين الجدد بإستخدام الوسائل التربوية المتنوعة ومن تلك الوسائل سلسلة البوسترات التربوية التي تكتب بخط واضح أو تطبع وتعلق على جدران الفصول الدراسية، وكما أعتقد بأن هذه البوسترات تفيد جدا المهتدين الجدد إذا تم إستخدامها بالأسلوب الأمثل و لنضرب الأمثلة عليها

أركان الإسلام خمسة : كيفية الوضوء

كيف تؤدي الصلاة ؟.

أذكارالمسلم

أعمال العمرة

أعمال الحج

وغير ذلك من الأحكام الشرعية التي تساعد المهتدين على إستيعات المعلومات

Filed under: 1, منهج المهتدين الجدد

أفضل الطرق للإستفادة من الأماكن العامة للدعوة

safat — Wed, 28 Apr 2010 19:22:16 +0000

اليوم وكنت راجعا من زيارة مركز البطاقة المدنية مع الدعاة باللغات المختلفة إذ جاء تني فكرة أردت تبادلها بين الدعاة ومسئولي الدعوة وهي ماهو أفضل الطرق لإستفادة من أماكن تواجد وأماكن مرورغير المسلمين ؟
فقد تعودت بعض اللجان الدعوية بإرسال مجموعة من الدعاة إلى مثل هذه الأماكن لتوزيع المواد الدعوية وفيها من السلبيات كالتالى
(1) يتم توزيع المواد الدعوية على غير المسلمين ولا تتوفر فرصة الكلام أو الحوار معهم لإنشغالهم في العمل الذي جاءوا لأجله
(2) يستمر توافد غير المسلمين خلال الأسبوع ولا تحصل الإستفادة إلا مرة واحدة في الأسبوع لإنشغال الدعاة في الأعمال الأخرى في الأيام الباقية .
فبما أنني أحد الدعاة وعملت ست سنوات الحمدلله في الدعوة الميدانية وعلى أساسه أقول علينا أن تستغل الفرص للدعوة وننظم العمل الدعوي ولا نكن تقليديا فالطريقة المذكورة فيها من إضاعة الوقت والجهد لإمكان الإستغناء من داعية لمكان واحد وعدم الحاجة إلى الدعاة بجميع اللغات فكان برأيي في هذا الصدد
(1) فكرة توزيع المواد الدعوية في الفترة الصباحية
يمكن تكليف داعية بقطع النظر عن لغته يحمل معه طاولة صغيرة مع المواد الدعوية بجميع اللغات ويذهب إلى مثل هذه الأماكن وينزل أمام البوابة الرئيسية ويضع الكتب بجميع اللغات على الطاولة ويظل واقفا ينادي باللغة الهندية والإنجليزية ” الكتب المجانية لكم ” ” إبحث جمال الإسلام الحقيقي ” مع التبسم على وجوه غير المسلمين، وهكذا الداعية الثاني في المكان الثاني والثالث في المكان الثالث والرابع في المكان الرابع ، فيمكن تغطية أماكن كثيرة مرة واحدة
(2) فكرة توزيع المواد الدعوية في الفترة المسائية :

تفريغ الداعية للتدريس أو الترجمة وإعداد المواد الدعوية وتوظيف بعض المهتدين أو مساعدي الدعاة من الجاليات المسلمة بجميع اللغات للفترة المسائية فقط لتوزيع المواد الدعوية في الأماكن العامة ويتم تسليمهم بطاقة تعريفية من مركزالدعوة يعلقونها أثناء التوزيع .

كيف رأيتم هذه الفكرة نحتاج إلى تعليقاتكم واقتراحاتكم حول هذه الفكرة ودمتم موفقين

Filed under: 1, هداية الحياري

7 أمور لا بد أن ينتبه إليها الدعاة

safat — Wed, 28 Apr 2010 19:18:32 +0000

من الأمور التي لا بد أن ينتبه إليها الدعاة عند دعوة غير المسلمين إلى الإسلام

(1) كن مقتنعا بالرسالة التي تريد إيصالها إلى غير المسلم تمام الإقتناع، وثق بأن الدين عند الله هو الواحد وما سواه من الأديان باطلة يقول تعالى (ان الدين عند الله الإسلام ) ويقول تعالى ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )

(2) فلتكن على علم بدين الإسلام وأحكامه وميزاته حتى تدعو إلى الله على بصيرة يقول تعالى ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني …)

(3) فلتكن عندك معلومات كافية عن عقيدة المدعو وبيئته والعادات والتقاليد التي نشأ فيها وهذا يتطلب منك قراءة وافية عن الديانة التي تدعو إليها وبقدر ما تكون متمكنا فيها سهل عليك إقناع المدعو.

(4) تكلم بلغة المخاطب وإذا أمكن أن تتكلم بلهجته فهذا أحسن ، ولتكن لغتك قوية فاللغة لها أثر كبير على المدعو .

(5) إبحث دائما نقطة البداية بالأمور المشتركة بينك وبين المدعو .

(6) استمع إلى المدعو واعطه فرصة الكلام ولا تكن متكلما فقط واقرأ حينا بعد حين ملامح وجهه حتى تعرف مدى قبوله للدعوة ورفضه لها .

(7) إستحضر النبية قبل كل شيء فلست ممن تدخل الإنسان في الإسلام فالهادي هو الله يقول تعالى ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) فالهداية بيد الله وليس بيدك فمهما حاولت إيصال الحق إلى المخاطب لن يهتدى إذا إذا هداه الله .

اللهم اجعلنا دعاة إلى الله تعالى على بصيرة آمين يا رب

Filed under: 1, هداية الحياري

حفظ الصحة والجسم

safat — Sat, 06 Feb 2010 13:23:54 +0000

نعم الله على عبادة كثيرة لا تحصي ولا تعد يقول تعالى ” وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ” ومن أعظم هذه النعم نعمة الصحة ويعرف مكانتها وقدرها كل من فقدها يوما من الأيام مصداقا لما للقائل ” وبضدها تتبين الأشياء ” ويقول النبي صلي الله عليه وسلم : ” نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ “(رواه البخاري) نعم الصحة لا يراعيها كثير من الناس ولا يستفيدها منها حق الإستفادة، فمن الأمور التي ينبغي على الإنسان مراعاتها بالنسبة إلى الصحة والجسم هي بإختصار

الإعتدال في الأكل والشرب: قال تعالي ” كلوا واشربوا ولاتسرفوا إنه لايحب المسرفين ” الأعراف 31 وقال النبي صلي الله عليه وسلم : ما ملا آدمي وعاء شرا من بطنه يكفي لإبن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لامحالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ” (رواه أحمد والترمذي والحاكم ) وقال عمربن الخطاب رضي الله عنه ” إياكم والبطنة في الطعام والشراب فإنها مفسدة للجسد ، مورثة للسقم ، مكسلة عن الصلاة ،وعليكم بالقصد فيهما فإنه أصلح للجسد وأبعد من السرف” ( كنز العمال 8/47)

الرياضة البدنية : ” المؤمن القوي خير وأحب الي الله من المؤمن الضعيف ” سنن ابن ماجه

الإجتناب من المخدرات : قال النبي صلي الله عليه وسلم : إن علي الله عزوجل عهدا لمن يشرب السكرأن يسقيه من طينة الخبال قالوا: يارسول الله وما طينة الخبال ؟ قال : عرق أهل النار أو عصارةأهل النار-

الإعتدال في النوم والقيلولة بعد تناول الغداء:

الإهتمام بتنظيف الأسنان: قال النبي صلي الله عليه وسلم ” لولا أن أشق علي أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ( أخرجه البخاري ومسلم )

قضاء البول والبراز عند الحاجة إليهما فوريا: ولأن إمساكهما يؤديان الي أثر سلبي علي الجسم –

الإهتمام بتنظيف الثياب والجسم: لأن النبي صلي الله عليه وسلم يقول ” النظافة نصف الإيمان “
” إن الإسلام نظيف فتنظفوا ، فلا يدخلن الجنة الا نظيف “

Filed under: الطب والصحة

كذبة أبريل في ضوء الشريعة الإسلامية

safat — Sat, 06 Feb 2010 13:21:15 +0000

لاشك أن الكذب من رزائل الأخلاق الفاسدة ، و وعليه اتفقت الفِطر ، وبه يقول أصحاب المروءة والعقول السليمة ولم يأت في الشريعة يومٌ أو لحظة يجوز أن يكذب فيها المرء ويخبر بها ما يشاء من الأقوال قال تعالي ( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )
وفي صحيح مسلم أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : “عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلي البر، وإن البر يهدي إلى الجنة ، ومايزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتى يكتب عند الله صدِّيقا ،وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلي الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ، ومايزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً “. وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان . رواه البخاري و مسلم
الكذب في ملاعبة الصبيان : لايجوز الكذب حتي في ملاعبة الصبيان فإنه يكتب على صاحبه ، وقد حذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روي عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال : دعتني أمي يوماً ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت : ها تعال أعطيك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” وما أردت أن تعطيه ؟ ” قالت : أعطيه تمراً ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة ” ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة ” ( رواه أبو داود)
الكذب الجائز: ويكون في مواضع ثلاثة : الحرب ، للإصلاح بين المتخاصِمين ، وكذب الزوج على زوجته والعكس لأجل المودة وعدم الشقاق فعن أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” لا يحل الكذب إلا في ثلاث : يحدث الرجل امرأته ليرضيها ، والكذب في الحرب ، والكذب ليصلح بين الناس ” (رواه الترمذي)
ومما انتشر بين عامة الناس ما يسمى ” كذبة نيسان ” أو ” كذبة أبريل ” وهي : زعمهم أن اليوم الأول من الشهر الرابع الشمسي – نيسان – يجوز فيه الكذب من غير ضابط شرعي . الكذب في المزاح : ويظن بعض الناس أنه يحل له الكذب إذا كان مازحاً ،والحقيقة أن الكذب حرام مازحاً كان صاحبه أو جادّاً .قال النبي صلي الله عليه وسلم ” ويل للذى يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب, ويل له, ويل له.
قال عمر رضي الله عنه : لا تبلغ حقيقة الإيمان حتى تدع الكذب في المزاح . ” مصنف ابن أبي شيبة ” أما مزاح النبي صلي الله عليه وسلم فلم يكن يمازح إلا حقا فعن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال : ” إني لا أقول إلا حقا ” (رواه الترمذي) وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى نبل معه فأخذها فلما استيقظ الرجل فزع فضحك القوم فقال ما يضحككم فقالوا لا إلا أنا أخذنا نبل هذا ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً . رواه ابوداؤد
عاقبة الكذب: النفاق في القلب . والهداية إلى الفجور وإلى النار وردشهادته وسواد وجهه في الدنيا والآخرة و شق شدقه إلى قفاه : فعن سَمُرَة بْن جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِهِ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي انْطَلِقْ .. فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ ( ثم قال في تفسير الملكين للمشاهد التي رآها ) : وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ (رواه البخاري )

Filed under: الأخلاق والآداب

وفاة ابن الشيخ بدرالحسن القاسمي

safat — Tue, 02 Feb 2010 13:24:55 +0000

إتصلت اليوم حبيب قلبي الأخ الفاضل محمد خالد الأعظمي عن إجراء الحوار مع الشيخ أصغر على إمام مهدي الأمين العام لجمعية أهل الحديث المركزية لـ مجلة ” المصباح ” الأردوية الصادرة بلجنة التعريف بالإسلام وذلك بمناسبة قدومه إلى الكويت فـ نعي ببالغ الحزن والأسى عن وفاة ابن الشيخ بدر الحسن القاسمى نائب رئيس مجمع الفقه الإسلامي بالهند والباحث بوزارة الأوقاف بدولة الكويت . إنا لله وإنا إليه راجعون –
أذكر أن أول لقاء لي مع الأخ العزيز – رحمه الله وأسكنه فسيح جناته – قبل سنتين تقريبا في المجلس الأسبوعي الذي ينظمه المهندس خان لوحدة الأمة المسلمة بمكتبه في المرقاب وقد رأس هذا المجلس الشيخ بدر الحسن القاسمي سنوات ، فلما انتهى المجلس وكنا خرجنا إلى الباب إذ رأيت الشيخ القاسمي ينصح طالبا نحيفا مؤدبا ذوخلق طيب ويقول … الدنيا ظل زائل والعماء يموتون ، وإن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فالمسئولية عليكم يا شباب الأمة أن تتحلوا بالعلم النافع والعمل الصالح ونحن قد حان موعدنا ….. فلما سألت بعض الإخوة “من هذا الذي ينصحه الشيخ ” ؟ فقال : هو ابن الشيخ . فكان أول لقائي مع الأخ العزيز واليوم سمعت أن الشاب اليافع إنتقل إلى رحمة الله تعالى . ومن الجدير بالذكر فقد وافته المنية وهو في سبيل طلب العلم بل تخرج في كلية الشريعة بإحدى الجامعات بالأردن قبل شهر وكان عازما أن يزور أبويه بأقرب وقت ليتهلل وجههما برؤية فلذة كبدهما يحمل شهادة اليسانس ولكن حالت مشيئة الله تعالى دونه ، فالموت أقرب من شراك نعله، فلما جاء الشيخ نعي وفاته سافر مع أسرنه من الكويت إلى الأردن وسيوارى جتمانه الثرى اليوم .
ونحن لا نملك إلا أن نتذكر ونذكر الشيخ وأسرته قوله تعالى:( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها ) ، وبقوله عز وجل : ( ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه ) ،
نعم! إن جميع المصائب مكتوبة في اللوح المحفوظ من قبل أن يخلق الله الإنسان، وما من مصيبة تصيب المؤمن في نفسه أو في حاله أو ولده أو أحبابه إلا بقضاء الله وقدره ، اللهم إنا نسألك للشيخ وأسرته الجزاء الذي وعد به المصطفى عليه الصلاة والسلام في قوله (ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة).فأقول للشيخ : ” أحسن الله عزاء كم ” فلتصبروا وتحتسبوا وابشروا بالجنة التي وعد الله بها الصابرين . آمين يا رب

Filed under: البقاء لله

أسلم المرزا أحمدبلال القادياني حفيد المرزا غلام أحمد القادياني

safat — Mon, 01 Feb 2010 13:41:08 +0000

من دواعي الفرح والسرور أن المرزا أحمد بلال ابن حفيد المرزا غلام أحمد القادياني رئيس القاديانية هداه الله للإسلام وقد جلس معه الدكتور أحمد على السراج الرئيس العام لحركة ختم النبوة العالمية عدة جلسات ورحب به في الإسلام كما أعلن عن تفويضه جائزة ختم النبوة لعام 2010 بمكة المكرمة بيد إمام الكعبة بعد دعوته للعمرة قريبا و كان ذلك بحضور الشيخ إبتسام إلهي ظهير الأمين العام لجمعية أهل الحديث .

واعتبر المهتدي احمد بلال القادیانیة فتنہ كبيرة للأمة الإسلامية مشيرا إلى أن المرزا غلام أحمد القادياني دعا الناس إلى الدين الجديد ونشر سمومه بين الناس كما صرح بأنه يجيد سبع لغات و يقوم بالرد على أباطيل المرزا وتأييد الرسالة المحمدية في باكستان و أرجاء العالم كله . وقد نشرت قصة إسلامه كثير من الجرائد والمجلات في شبة القارة الهندية كما قمت بنشر قصته في مجلة “مصباح ” الأردية الصادرة من الكويت . فالحمد لله

Filed under: قصص المهتدين

برنامج ” كيف تسقبل العام الجديد؟ ”

safat — Sun, 24 Jan 2010 09:56:22 +0000

نشرت فيالمناسبات الدينية

الدكتور محمد رضاء الله محمد ادريس المباركفوري رحمه الله

safat — Tue, 19 Jan 2010 20:16:42 +0000

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه بعد:

من العلماء البارزين في هذا العصر في شبه القارة الهندية وعلما بارزا من أعلام الدعوة السلفية الدكتور رضاء الله بن محمد ادريس المباركفوري رحمة الله عليه وقد تشرفت باللقاء معه مرتين مرة لما كنت مدرسا بالمدرسة الأحمدية السلفية بآره الهند وكان قدومه إلى المدرسة على دعوة الأخ أنور على آروي في الحفل التي أقيمت بمناسبة التأسيس الجديد لمسجد ابو محمد ابراهيم الآروي،والمرة الثانية في الجامغة الإسلامية بالمدينة المنورة حيث كان قدومه بإحدي المناسبات المنعقدة لمتخرجي الجامعة .ولما التقيت معه بالمرة الأولى وجلست ما يقارب ساعتين عنده ومعنا الأخ الفاضل عنايت الله التيمي فلاحظت بأن الدكتور على قمة من العلم . وخلال هذه المدة سألته بعض الأسئلة سأقوم بتدوينها إذا توفرت لى الفرصة والآن إليكم لمحة موجزة عن الشيخ وقفتها على موقع علماء الشريعة :

اسمه ونسبه:رضاء الله بن محمد بن إدريس, بن الشيخ محمد شفيع بن الشيخ الحافظ عبد الرحيم بن الشيخ حاجى بهادر.

مولده ونشأته:ولد- رحمه الله- في عام 1374 ه الموافق 1954م في بلدة مبار كفور التابعة لمديرية أ عظم غره احدى مديريات الولاية الشمالية ( اترابراديش) في الهند , وبلدة مباركفور بلدة مباركة ، لم تزل محضاً للعلماء والمحدثين الذين ترعوا في آفاق العلوم الشرعية ، والدعوة الإسلامية.نجوماً تتلألأ ، منارات يهتدى بها. منهم المحدث الشهير الشيخ محمد عبد الرحمن المباركفورى الذي من جملة معطياته ” تحفة الأحوذى شرح جامع الترمزي” ذلك الشرح الذب رزق بالاعتماد والقبول في أرجاء العالم الإسلامي, والشيخ العلامة عبد السلام المباركفوري مؤلف” سيرة البخارى”والشيخ العلم أبوا لحسن عبيد الله الرحماني مؤلف” مراعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح” وغيرهم من أساطيل ألعلم والفضل,وكان فقيدنا – رحمه الله – امتداداً لهذه السلسلة المباركة الطيبة.إلا أن مشيئة الله آثرته لحوار رحمته. وهو الفعال لما يريد.

والأسرة التي ينتمي إليها فقيدنا أيضاً أسرة علمية كريمة . لها سمعة طيبة, وذكر حسن في الأوساط العلمية. وعلو شأن في مجالي العلم والسيادة ، فمن العلماء البارزين المعروفين منى هذه الأسرة الكريمة. الذين تولوا مناصب التدريس والدعوة الإفتاء والتأليف. وقاموا بنشر الدعوة الصحيحة ، بث الوعي الإسلامي النقي الشيخ محمد عبد الرحمن المباركفوري مؤلف تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي. وهو شقيق الشيخ محمد شفيع جد الفقيد الفقيد الدكتور رضاء الله رحمة الله .ففي هذه الأسرة الكريمة وفي ظل تربية دينية مستمدة من الكتاب وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وفي رعاية نخبة من أعيان الأسرة نشأ فقيدنا وترعرع.

طلبه للعلم:درس الفقيد دراسة لابتدائية في مدارسة أهلية تسمي بمدرسة ” دار التعليم” بمبار كفور وبعد الفراغ من هذه المرحلة درس على عمه الشيخ الحكيم عبد السميع اللغه الفارسية والأردية أتقنها ثم اتجه إلي مدينة بنارس والتحق بالجامعة الرحمانية فدرس فيها في مرحلة المتوسطة ثم الثانوية وبعد ذلك انتقل إلي الجامعة السلفية وأكمل فيها مرحلة العالمية.

ومن ابرز مشايخه الذين استفاد منهم في مباركفور: 0الشيخ عبد السميع المباركفوري. 0 الشيخ محمد فضل عبد الرحمن المباركفوري.0 الشيخ قرة العين المباركفوري.في بنارس:0الشيخ شمس الحق السلفي.0الشيخ أبو عبيدة عبد المعيد البنارسي. 0 الشيخ محمد إدريس آزاد الرحماني. 0 الدكتور مقتدى حسن الأزهري.0 الشيخ عبد الوحيد الحماني.0 الشيخ محمد رئيس الندوي.

رحلة إلي المغرب والسعودية في طلب العلم:وبعد هذه السلسلة الدراسية المنتظمة تاقت نفسه للمثول بين يدي جبل من العلم ومصاحبته والتلقي منه علي طريقة العلماء الأسلاف, فأنه رأي من الغبن أن يكتفي بما حصله من العلوم والمعارف أيام طلبه وتلقيه في المعاهد المذكورة لما في ذالك من هضمها حقها من الحظ الوافر في العلم والدين.وكان الدكتور تقي الدين الهلالي المراكشي ذاع صيته في ذالك الوقت في العالم الإسلامي , وقد سبق للدكتور الهلالي أن تتلمذ علي المحدث محمد عبد الرحمن المباركفوري صاحب تحفة الأحوذي, فقرر الفقيد- رحمه الله-السفر إلي المغرب والعكوف أمام هذا العالم الجليل فرحب به الدكتور الهلالي واعتنى به أيما اعتناء ولازمه الفقيد في حله وتر حاله قرابة سنة ونصف ودرس عليه النحو والحديث كما درس عليه معظم مصنفاته.

وفي أثناء قيامه بالمغرب جاءه القبول بالدراسة بالجامع الإسلامية بالمدينة المنورة فانتقل من هناك إلي المملكة العربية السعودية ولتحق بكلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية بالجامعة والتي قد أنشئت في تلك السنة وتخرّج في هذه الكلية بشهادة الليسانس عام 1400 ه الموافق 1980م بتقدير ممتاز ثم وفق للالتحاق بالدراسات العليا في قسم العقيدة فاجتاز مرحلتي الماجستير والد كتوراة إلي أن تخرج عام 1409ه1980م

في سلك الدعوة والتدريس:وبعد هذه الرحلة الدراسة الطويلة رجع الفقيد الي بلاده عازماً استجابة قول الله عز وجل: ((فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إ ذا رجعو إليهم لعلهم يحذرون))وانتظم في سلك التدريس والدعوة والتأليف والتحقيق في جامعته الأم الجامعة السلفية بنارس ، وسرعا نما استقطب أنظار المسئولين وتبوأ المكانة المرموقة بجهده الدائب وعمله المتواصل في ميادين العلم والدعوة والتأليف والتحقيق.فتبصر فيه المؤولون الاستعداد والكفاءة لتحمل المسؤوليات وأداء الواجبات واسندوا إليه العديد من المناصب.

المناصب التي تقلدها:

0 عين عضواً في المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.

0 اختير رئساً لجمعية خريجي الجامعات السعودية في الهند ونيابال و التي أنشئت قبل ثلاث سنوات تقريباً فكان رحمه الله أول رئيس لهذه المنظمة الفتية المباركة.

0 تم اختياره نائب الرئيس لجمعية أهل الحديث المركزية لعموم الهند.

0 عين على منصب “شيخ الجامعة” بالجامعة السلفية بنارس.

إنجازاته العلمية:رغم تراكم الأعمال الإدارية وتزاحم الأشغال الدعوية ، قد ركز الفقيد بالغ اهتما ته نحو البحث والتحقيق و الترجمة والتأليف وعكف على ذلك بكامل جهده وغاية عنايته. فخدم العلوم الشرعية والثقافة الإسلامية ،مراعياً في ذالك احتياجات الدعوة ومقتضياتها، وكانت العقيدة الإسلامية الصافية موضوع عنايته الخاصة إلى جانب اهتمامه بالسنة وأهلها- وانجازاته العلمية تتوزع على (1)تحقيقات (2) تأليفات (3) ترجمات- وتفصيلها كالأتي:

تحقيقات

1. الرد على من يقول إن القرآن مخلوق لأبى بكر النجاد ، جزء واحد مطبوع في الكويت.

2. كتاب العمظة ، لأبي الشيخ الأصبهاني 5 أجزاء مطبوع في الرياض.

3. السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة واشتراطها.لأبي عمرو الداني ، 3أجزاء مطبوع في الرياض.

4. كتاب الأهوال لابن أبي الدنيا ، جزء واحد مطبوع في مومبائي بالهند.

تأليفات

1-الإيمان باليوم الأخر الأردية ,مطبوع.

2-مذكرة الحديث النبوي تشتمل على 250 حديثاً ، مع ترجمتها بالأردية مطبوع.

3-التعريف بالسلفية وتصحيح بعض المفاهيم الخاطئة حولها، بالغة الأردية مطبوع.

4- بئس ما فعل اخو العشيرة بالغة العربية تحت الطبع .

5-عبد الله بن سبأ: عقائد وأفكاره باللغة الأردية مطبوع .

ترجمات من و إلي العربية

1-ترجمة كتاب فى خوض الانتخابات للدخول فى البرلمانات في الحكومات المعاصرة للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق, ترجمة إلي الأردية مطبوع.

2-ترجمة كتاب “تنبيهات على أحكام تخص بالمؤمنات” للدكتور صالح الفوزان ترجمة إلي الأردية مطبوع ، من وزارة الشؤون الإسلامية بالرياض .

3-تعريب كتاب الجنائز للشيخ محمد عبد الرحمن المباركفوري جاهز للطبع.

4-تعريب كتاب :وجهتان متضادتان في الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله للشيخ محفوظ الرحمن الفيضي, جاهز للطبع.

دفاعه عن السنة

من المعروف أن في الهند زعامات وقيادات محسوبة على الإسلام تنبري من حين لآخر على الساحة الدعوية والصحفية تغص بالسنة وأهلها وتطاول على القيادات السلفية عامة وعلماء وحكام المملكة العربية السعودية خاصة مستغلة في كل ذلك سذاجة العامة وعواطف المخدوعين.

وقد سول لبعض هؤلاء القوم نفسه التجاسر على سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله – غيرهما من علماء المملكة المحروسة.حيث وجه سهام النقد والطعن إلى معتقدات هذه الفئة الطاهرة بكل دناءة ووقاحة,فتصدى الفقيد رحمه الله لهذه المحاولة الممقوتة ورفع الاستار عن دواعيها والأسباب الكامنة ورائها ورد عليها ردوداً علمية وأثبت براءة ذمة علماء السنة عن الافتراءات والأكاذيب التي ألصقت بهم زوراً وبهتاناً ولم يدلوه في هذا المضمار إلا بعد ما استفحل الأمر , وأصبح السكوت يعني المداهنة والاستسلام للأكاذيب , يقول رحمه الله في هذا الصدد:

“وقد أتيت بنموذج واحد ليكون القارئ على إلمام بمجريات الأمور في ساحة الصحافة الإسلامية في شبه القارة الهندية وإلا مرقد وصل إلي حد أن أسنة الأقلام بدأت توجه إلي صدور المحدثون العظام وأئمة الجرح والتعديل”(مجلة صوت الأمة بنارس عدد رمضان المبارك 1419ه ).

ويقول أيضاً:” أفحش القول في أ حد كتبه بالغة الأردية في حق سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله .وذلك الرجل التقي الورع الذي يكن له العالم كله لزهده وتقواه وعلمه ومعرفته وحنانه علي الشعوب الإسلامية حباً جماً واحتراماً بالغاً, وهو ممن لا ينصب له العداوة ولا يضمر له في قلبه الحقد والبغض إلا رجل مصاب في دينه أو عقله- عافانا الله من ذلك –( مجلة صوت الأمة بنارس عدد شوال المكرم 1419ه)

في مثل هذه الظروف رأى الفقيد من الأمانة العلمية الصدع بالحق والذود عن الأبرياء ففند مزاعم القوم بحجج دامغة وبراهين ساطعة ويمكن للاطلاع علي ذلك الرجوع إلي مجلة صوت الأمة الشهرية الصادرة من الجامعة السلفية بنارس ومجلة محدث الشهرية الصادرة من المصدر نفسه وكذالك كتاب الفقيد في هذا الموضوع بالأردية باسم “تعريف بالسلفية وتصحيح المفاهيم المغلوطة حولها”.

وبجدر بالذكر أنه قام بالرد على هذه الافتراءات على طلب من إدارة البحوث الأ سلامية دفعاً الدعوة السلفية بالهند وكشفاً عن أباطيل والأكاذيب التي لفقها بعض المحسوبين على العلم.

خدمته للدعوة الاسلامية : الدعوه إلي الله من أهم مسؤوليات أهل العلم في كل زمان ومكان, والعلماء الربانيون يهتمون بها أيما اهتمام, وكان الفقيد – رحمه الله- من هؤلاء الربانيون, وكان عنايته بجانب الدعوة مثالاً يحتذى به ، فخطب الجمعة ودروس المساجد ، وعقد المخيمات التربوية لتوعية المسلمين وإلقاء المحاضرات ومشاركة الندوات والمؤتمرات وتقديم البحوث واقتراح الحلول للمشكلات الناجمة ، وتقديم العون المادي والمعنوي للطلبة والمحتاجين والشفاعة لهم إلى من يهمهم الأمر ,ولاهتمام بالمدارس الإسلامية والمراكز الدعوية والمنظمات الاجتماعية والنصح لها وتشج القائمين بها كل ذلك من الأعمال التي كان يقوم بها الفقيد نسأل الله أن يتقبلها ويجعلها في ميزان حسناته.

ومن خضم المسائل الإدارية والتعليمية يقتطع الفقيد جزاءً من أوقاته الثمينة للأسفار المتعلقة بالدعوة والتربية والتعليم التي سبق ذكرها ,وقد تتوالي عليه دعوات من جهات متعددة فبآن واحد. فيحاول قدر جهده تلبية ما أمكن منها وقد قضى نحبه –رحمه الله –في احد هذه الإسفار الدعوية كما سيأتي ذكره.

ولم يكن اهتمامه بالجانب الدعوي مختصراً على داخل البلاد بل تجاوز إلي البلدان العربية والغربية,فقد قام برحلات عديدة إلى هذه الدول المشاركة الأحزاب والهموم التي تعيشها الشعوب الإسلامية هنا وهناك وإدلاء دلوه بهذا الخصوص.

من صفاته وأخلاقه :كان الفقيد- أنموذجاً حياً للعلماء الأتقياء, قد عرف برحابة الصدر ومحاسن الأخلاق ورحمته بالصغير وتوقيره للكبير ومعرفته بحق أهل العلم وإن اختلفوا معه , جمع بين العلم والفضل وحسن الخلق وكريم السجايا وسلامة الصدر وطيبة القلب ونقاء السريرة وصفاء النفس.

يفتح مجالسه للضيوف مع بشاشة اللقاء وقضائه لأصحاب الحاجات مآربهم وحبه إفادة الناس ونفعهم وتفريج كريائهم وإدخال السرور علبهم بقلب رحيم مشفق. قد تولى منصب شيخ الجامعة بالجامعة السلفية منذ سنة ونصف فأدار شؤون الطلاب والأساتذة والموظفين بحنكة وبصيرة وعامل الجميع بالحسنى وبذل قصارى جهده في دفع عجلة التعليم والتربية إلى أحسن ما يرام. فكم من ليال سهرها وكم من مشاغل ذاتيه ضحى بها في هذا السبيل لا يعرفها إلا ربه.

والموت ادني من شراك نعله :كان فضيلته- رحمه الله – قد سافر من بنارس صباح الخميس 23/1/1424ه برفق فضيلة الدكتور مقتدى حسن الأزهري حفظه الله وكيل الجامعة السلفية متجهاً إلى مدينة مومباي للمشاركة في مؤتمر “دين الرحمة” الذي عقدته جمعية أهل الحديث بولاية مهارشترا بالهند في25-26 من شهر محرم عام 1424ه الموافق 29-30من شهر مارس عام 2003م وقد شارك –رحمه الله- في فعاليات المؤتمر في اليوم الأول –يوم السبت –كذالك في اليوم الثاني- يوم الأحد- إلى قرب وقت الظهر.

وقد القي محاضراته في يوم الأحد قبيل صلاة الظهر، تكلم فيها حول موضوع ” الإيمان بالقضاء والقدر” و بعد الفراغ من محاضرته نزل من منصة المؤتمر ، واتجه برفق احد الأخوة من منظمي المؤتمر الى مقره بالسيارة,وأخبر الدكتور هذا الأخ في طريقه الى المقر انه يشعر بضيق وألم في صدره ، فاتجه به هذا الأخ إلى إحدى المستشفيات قرب محل المؤتمر, ولما أدخل الدكتور في غرفة الفحص فما أن أجري عليه أطباء المستشفى فحصاً أولياً إذ أخبروا بانتقاله إلى رحمة الله تعالى , فإنا لله وإنا راجعون.

إلى مثواه الأخير :وقد نقل جثمان_ رحمه الله_ بالطائرة إلى بنارس ومن ثم بالسيارة إلى موطنه مبار كفور حيث كان قد وفد إلى هذه المنطقة من مختلف نواحي البلاد من العلماء والدعاة وطلبة العلم وعامة المسلمين عدد جداً قلما يشاهد مثله في جنازة من الجنائز. وصلى عليه فضيلة الشيخ عبد الله سعود بن عبد الوحيد السلفي حفظه الله الأمين العام للجامعة السلفية ، تعد صلاة المغرب من يوم الاثنين, ثم شيعت هذه الجموع الفقيد إلى مثواه في إحدى المقابر هناك.

والدكتور فارق الحياة ولم يكمل من العمر 49عاماً، وودع الجميع على أحر من الجمر.تتقطع قلوبهم ألماً وحسرة ، وأصبحوا في هرج ومرج و ضطراب شديد لا يكادون أن يصدقوا هذا الخبر المفجع الموجع . والحقيقة أن عواطف الحزن والأسى التي امتلأت بها القلوب عند سماع نبأ وفاة الفقيد لا يمكن التعبير عنها بالقلم واللسان,ولكن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولله في خلقه شؤون,فلا نقول في هذا المصاب الجلل إلاّ ما قال رسولنا صلى الله عليه وسلم عند وفاة ابنه إبراهيم” العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا. وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون” ونحن نقول إن بك يا شيخنا لمحزونون .

أحسن الله عزاء أهله وذويه ، وقيض من يخلفه في علمه وعمله وعطائه منَّ على الأمة بأمثاله ، وأسكنه الفردوس الأعلى من جناته. إنه سميع مجيب

(منقول من موقع علماء الشريعة)

نشرت في1