كما تدين تدان
من المقولات التي تدور علي ألسنة الناس ” كما تدين تدان “ ومعني ذلك أن الناس يجزون بحسب أعمالهم ونياتهم فيجزون علي السيئة بالسيئة وعلي الحسنة بعشر أمثالها ويضاعف الله لمن يشاء ونعلم جميعا أن الإسلام عبارة عن شيئين حقوق الله وحقوق العباد وهذ ه القاعدة تجري مع الإثنين من هذه الحقوق فبحسب حاله مع الله يكون الله معه وبحسب حاله مع الخلق يكون الله معه
إلا أن نتائج القيام بحق الله تظهر في الدنيا أحيانا وأحيانا آخر لاتظهر في الدنيا لما ادخر الله سبحانه وتعالي له من الجزاء أو العقاب في الآخرة فكثير من الظلمة يؤجل الله عقابهم إلي يوم الدين ويكون هذا محض استدراج يمليه الله لهم ليغتروا بأعمالهم يقول تعالي ” سنستدرجهم من حيث لايعلمون وأملي لهم إن كيدي متين ” وقد ورد في الحديث القدسي أن الله سبحانه وتعالي يرد علي دعوة المظلوم ويقول : ” وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين ”
إلا أن النتائج في حق العباد تظهر في شكل الخير و الشر في أكثر الأحيان .إذا أحسنت على العباد فلله سبحانه تعالى يحسن عليك , و إذا أسأتهم يسيئ الله إليك و إن عفوت عنهم يعف الله عنك. فالجزاء من جنس خلقك و تعاملك مع الناس لأن المقولة تقول كما تدين تدان .
وتعالوا بنا نتفكر عن هذه القضية في ضوء النصوص من الكتاب و السنة .فقد بين النبي صلى الله عليه و سلم نتائج الرحم فقال : الراحمون يرحم الرحمن تبارك و تعالى ,إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء( الصحيحة :925 ) , و قال النبي صلى الله عليه و سلم موضحاً نتائج صلة الرحم : الرحم معلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله و من قطعني قطعه الله .و ليس هذا فحسب فإن جزاء قطع الرحم سبب للوبال و عذاب الله تعالى فقد جاء في الحديث : من قطع رحمه لقي وباله قبل أن يموت . وهذا لأن الجزاء من جنس العمل .
فلو ظلمت على شخص فالله يسلط عليه الظالم و يقبل دعوة المظلوم .يقول النبي صلى الله عليه و سلم : إتقوا دعوة المظلوم و إن كان كافراً , فإنه ليس دونها حجاب ( مسند أحمد ). وكذلك تتبع عورات الآخرين سبب للفضيحة و العار . تأمل هذا الحديث النبوي : كيف يخاطب مثل هولاء الأشخاص فيقول : يامعشر :من أسلم بلسانه و لم يدخل الإيمان قلبه لا توذوا المسلمين و لا تعيروهم و لا تتبعوا عوراتهم فإن من تتبع عورة أخيه المسلم يتتبع الله عورةه و من تتبع الله عورته يفضحه و لو في جوف رحله .(رواه الترمذى).
وكذلك إذا أعطانا الله تعالى الخير و النعم فلا ينبغي أن ننسى الآخرين فإن حجب الخير عن الناس مع القدرة على بذله يوجب تحوله و زواله .فقد جاء في الحديث القدسى : يابن آدم : أنفق أنفق عليك.و قد يروى أن رجلا جلس يوماً يأكل هو و زوجته و بين أيديهما دجاجة مشوية فوقف سائل ببابهفخرج عليه و نهره و ترده من الباب فدارت الأيام وافتقر هذا الرجدل و زالت نعمته حتى أنه طلق زوجته فتزوجت من بعده برجل آخر فجلس يأكل معها يوم من الأيام و بين أيديهما دجاجة مشوية فجاء السائل ببابه يطرق الباب فقال الرجل لزوجته إفتح الباب و أعطيه هذه الدجاجة .فخرجت بها إليه فإذا به زوجها الأوول .فأعطته الدجاجة و رجعت وهي تبكي إلى زوجها فسألها عن سبب البكاء فقالت أن السائل كان زوجه الأول .ثم ذكرت القصة التي حدثت معها و مع زوجها الأول ,حيث نهر زوجها الأول و ترد سائلا من بابه فقال لها زوجها ومما تعجبين و أنا والله السائل الأول .
أيها المستمون ! إذا حافظتم على عفة بنات الآخرين و أمهاتهم يحفظ الله بناتكم و أمهاتكم لأن الجزاء من جنس العمل.فقد جاء في الحديث أن رجلا شاغباً جاء إلى النبي صلى الله علي و سلم يستأذنه في الزني فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : أ ترضاه لأختك؟ أ ترضاه لعمتك ؟ أترضاه لخالتك ؟ وفي كل مرة يقول الشاب : لا يارسول الله . وفي الأخير دعا له النبي صلى الله عليه و سلم : فقال : اللهم حسن فرجه و طهر قلبه و اغفر ذنبه .(رواه أحمد) قبل شهور عديدة نشرت الجريدة اليومية :أن رجلا دخل في فندق و طلب صيده لإطفاء نهمه الجنسي فالبنت التي أرسلت إليه أتعرف من ؟هي بنته, يقول الشاعر: من يزن في بيت بألفي درهم ,في بيته يزني بغير درهم .إن الزنا دين إذا استقرضته كان الوفاء من أهل بيتك فاعلم .
يقولون : أن رجلا لما أراد أن يسافر قال له أبوه حين يسافر:يا بني حافظ أختك فتعجب الإبن عن هذا الكلام حيث أنه يغادر بيته و يقال له حافظ أختك. وبعد أيام من ذهابه راى أبوه أن أخته يقبلها أحد الأشخاص العاملين عنده.قاتضح أن الإبن لم يراع عصمة الأخريات فلم تحفظ أخته و ذلك كما تدين تدان.
أخي المستمع!إن جزاء التعامل مع الوالدين يكون بحسبه فإن أحسنت إليهما يحسن أولادك إليك و إن أسأت إليهما يسيئ إليك أولادك .أما سمعت هذه القصة أن رجلا كان له أب قد بلغ من كبر عتياً فمل من أبيه و أخذه يوماً على ظهر دابة وخرج به إلى الصحراء فقال له الأب لإبنه :ماذا تريد مني هنا يا بني؟فقال الإبن أريد أن أذبحك هنا قال الأب:فإن كان لا بد فاذبحني عند تلك الصخرة لأنني ذبحت أبي عندها.و هذا كما تدين تدان
