محاضرة دعوية لغيرالمسلمين

 قامت إدارة الشئون الدعوية من قسم الدعوة والإرشاد بتنظيم المحاضرة الدعوية لغير المسلمين للجالية الهندية في منطقة أمغرة ، شركة الشرق الأوسط حضرها 51 من غير المسلمين وثلاثة من المسلمين و1 حارس ، والمجموع 55 شخص حضرها من الدعاة عزيز الرحمن ، كرم الله منصور، وصفات عالم وفيما يلي التفاصيل عن البرنامج: تلا الداعية كرم الله منصور بعض الآيات من سورة البقرة من قوله تعالي “ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم … الي قوله تعالي ” فاتقوا النار… “وبين ترجمتها وركز علي أن القرآن لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ثم بين أن الإسلام ليس دين جاء به محمد بل هو دين سائر الأنبياء من لدن آدم حتي بعثة النبي صلي الله عليه وسلم وقد ختم الله به النبوة وبين أركان الإسلام والإيمان بالمقارنة مع العقائد الهندوسية وقال الأخ عزيز الرحمن ” إن الإسلام ليس دين العرب أو المسلمين بل هو دين لجميع الإنسانيةفالقرأن يقول عن محمد صلي الله عليه وسلم ” وما أرسلناك الا رحمة للعالمين” و يخاطب كافةالناس بقوله ” ياأيهاالناس ” وقوله ” هدي للناس ” كماأنه يشمل جميع نواحي حياة الإنسانية، فهو ليس مجموعة عن بعض العبادات فحسب بل هو نظام كامل يتضمن إسعاد البشرية وقال الداعية صفات عالم ” إن لدينا أربع حقائق تدل علي أن رسالة النبي صلي الله عليه وسلم كانت عامة لجميع الإنسانية الحقيقة الأولي : دعا النبي صلي الله عليه وسلم الي المساوات وحارب الطبقية الحقيقة الثانية : دعا الي عبادة الله الواحد الذي هو خالق لجميع الإنسانية الحقيقة الثالثة : أن رسالته تشمل جميع نواحي الحياة الإنسانية الحقيقة الرابعة : رسالته صالحة للعمل والتطبيق في جميع الأزمان فعلي الإنسان أختيارهذه الرسالة التي تتضمن السعادة في الحياة الدنيوية والنجاة في الحياة الأخروية قال تعالي ” إن الدين عند الله الإسلام” وهو النبي الذي وردت البشارة عنه في الكتب المذهبية – فلم الإعراض عن محمد صلي الله عليه وسلم وهونبيك والقرآن الكريم وهو كتابك ؟؟؟ وكانت لهم انطباعات طيبة عن البرنامج علما بأنني زرتهم سابقا فطرحوا علينا كثيرا من المعتقدات والأسئلة ك ” جميع الديانات سواء” و ” نحن نعبد الأوثان حتي يحصل لنا التركيز ” و ” لماذا الذهاب الي الأضرحة حول القبور”؟ وحصلوا مني الجواب المقنع وعلي هذا انتهي البرنامج بحمد الله وتوفيقه

وضع الأهلة شعارا للمساجد

 السؤال: ورد في الإصابة لابن حجر : سعد بن مالك بن الأقيصر بن مالك بن قريع بن ذهل بن الدئل بن مالك الأزدي أبو الكنود قال ابن يونس وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وعقد له راية على قومه سوداء فيها هلال أبيض وشهد فتح مصر وله بها عقب روى عنه ابنه القاسم بن أبي الكنود رواه سعيد بن عفير عن عمرو بن زهير بن أسمر بن أبي الكنود أن أبا الكنود وفد فذكره)) فهل هذا الحديث صحيح ؟؟ وهل يبين هذا الحديث أن الرسول اتخذ الهلال شعار ؟

الجواب :الحمد لله

أولا :هذا الخبر الذي أورده الحافظ في ترجمة أبي الكنود لا يصح ؛ فإن عمرو بن زهير مجهول لا يعرف ، ولا يمكن أن يكون أدرك جده أبا الكنود ، وذلك لأمرين :

أولا : أن ابن يونس لم يذكر لأبي الكنود راويا غير ابنه القاسم .

ثانيا : أن سعيد بن عفير راوي الخبر عن عمرو بن زهير لا يروي عن أحد من التابعين ، وإنما أكابر شيوخه من أتباع التابعين ، من أوساطهم وصغارهم ، أمثال : الليث بن سعد ومالك وابن لهيعة وسليمان بن بلال ويحيى بن أيوب الغافقي ويعقوب بن عبد الرحمن وابن وهب وأشباههم .ولذلك عده الحافظ في التقريب من الطبقة العاشرة .راجع : “تقريب التهذيب” (1 / 362) – “تهذيب التهذيب” (4/66) .وهي طبقة كبار الآخذين عن تبع الأتباع ، ممن لم يلق التابعين ، كأحمد بن حنبل .ينظر : “تقريب التهذيب” (1 / 26) .

فسعيد لم يأخذ عن أحد من التابعين ، وعلى ذلك فشيخه في الخبر المذكور ، وهو عمرو بن زهير ، ليس من التابعين ، وحيث إنه لم يسنده : فالخبر معضل ضعيف لا يحتج به .

وعلى ذلك فلا يصح الاحتجاج به على أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ من الهلال شعارا .

ثانيا :اتخاذ الهلال شعارا لا يعلم له أصل في الشرع ، ولم يكن معروفا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا في عهد أصحابه رضي الله عنهم ، ولا في عهد التابعين ، وحيث لا تعرفه القرون الفاضلة ، فليس هو من سنة المسلمين ، وإنما انتقل إليهم من غيرهم .

قال في “وفيات الأسلاف” : ” وضع رسم صورة الهلال على رءوس منارات المساجد بدعة ، وإنما يتداول ملوك الدولة العثمانية رسم الهلال علامة رسمية أخذا من القياصرة ، وأصله أن والد الإسكندر الأكبر لما هجم بعسكره على بيزنطة ، وهي القسطنطينية ، في بعض الليالي دافعه أهلها وغلبوا عليه وطردوه عن البلد ، وصادف ذلك وقت السحر ، فتفاءلوا به واتخذوا رسم الهلال في علمهم الرسمي تذكيرا للحادثة ، وورث ذلك نهم القياصرة ، ثم العثمانية لما غلبوا عليها ، ثم حدث ذلك في بلاد قازان ” انتهى”التراتيب الإدارية” للشيخ عبد الحي الكتاني رحمه الله (1 / 320) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :” وضع الأهلة على المنائر قيل : إن بعض المسلمين الذين قلدوا غيرهم فيما يصنعونه على معابدهم ، وضعوا الهلال بإزاء وضع النصارى الصليب على معابدهم ، كما سموا دور الإسعافات للمرضى ( الهلال الأحمر ) بإزاء تسمية النصارى لها بـ ( الصليب الأحمر ) وعلى هذا فلا ينبغي وضع الأهلة على رؤوس المنارات من أجل هذه الشبهة ، ومن أجل ما فيها من إضاعة المال والوقت ” انتهى .”مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين” (13 / 941)

ينظر جواب السؤال رقم : (1528)والله تعالى أعلم .موقع الإسلام سؤال وجواب

كيف تدعو عامة الهندوس إلى الإسلام؟

عند القيام بدعوة عامة الهندوس إلى الله تعالي ينبغي للداعية التركيزعلي الأسئلة التالية وهي من الخالق ؟ وماالهدف من خلقنا؟ وكيف هدانا الله ؟ ولماذا كان الشرك بالله أكبر الكبائر ؟ وكيف ضل الناس عن الطريق السوي؟ وقبل أن تبدأ فى الدعوة فليكن تركيزك علي أمرين أساسيين :
تكلم من قلبك
لابد أن يكون كلامك نابعا من قلبك، تحس إخراج المدعو من الظلمات الي النور، تصور لو رأيت أعمي يمشي بالطريق وإذا بناحية الطريق حفرة تخاف أن يقع فيها فماذا يكون موقفك حينئذ؟   أو إذا كان أمامك شعلة من النار ورأيت طفلا رضيعا يهرول إليك فماذا يكون تصرفك والحالة هذه ؟ أنا علي يقين أنك في كلتا الحالتين أقرأ باقي الموضوع »

كيف تدعو الملحدين من الهندوسية إلى الإسلام ؟

 ذكرنا في الحلقة السابقة بأن المدعويين من الهندوسيين كما يختلفون في العقيدة يختلفون عن بعضهم حسب المستوي العلمي والثقافي والإجتماعي فمنهم الملحدون ومنهم المثقفون ومنهم علماء المذهب ومنهم من الطبقة السفلة وهي الطبقة الرزيلة لدي الهندوسية والدعوة تكون لجميع هذه الأصناف حسب مراتبهم ومستوياتهم، ونحن اليوم مع الصنف الأول من أصناف الهندوس وهم الملحدون فكيف تدعو الملحدين من الهندوس إلي الإسلام ؟ فأقول وبالله التوفيق الداعية الناجح هو الذي يستمع إلي غيرالمسلم في بداية مشواره في الدعوة ويتعرف علي العقيدة التي هو عليها ومن هذا المنطلق يبدأ حواره فالهندوسي إذا كان ملحدا فدعوته تتطلب دلائل علي إثبات وجود الخالق   وإليك بعض النقاط الحوارية التي ينبغي التطرق إليها عند دعوة الملحدين من الهندوس .   أقرأ باقي الموضوع »

كيف تدعو الهندوسية إلى الإسلام ؟

 الدعوة إلي الله تعالي من وظيفة الأنبياء والمرسلين وكيفية عرضها تنبني الوقوف علي طبيعة المدعو وأحواله فالداعية الناجح كالطبيب الحاذق فكما أن الطبيب يحتاج إلي معرفة نوعية المرض الذي يعاني به المريض ، فكذلك الداعية يحتاج إلي معرفة نوعية الفكرة التي عليها المدعو وبالمناسبة أذكر طريفة ذكرلي أحد الإخوة الذي لم يمارس الدعوة سابقا لقي شخصا ظن هندوسيا فبدأ يتكلم معه ويدعوه إلي الإسلام حتي مضي نصف ساعة، وفي النهاية تبين أنه مسلم … إذن لابد من الوقوف أولا علي عقائد المدعو أقرأ باقي الموضوع »

رسالة الحج

 الحج من أحد أركان الإسلام الخمسة الذي فرض في سنة 9 من الهجرة النبوية علي أصح الأقوال، قال الله تعالى : ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا . الحج مكفرة للذنوب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:”من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه” متفق عليه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن عاص : أما علمت أن الاسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ماكا قبلها وأن الحج يهدم ماكان قبله , الحج ينفيان الفقر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفى الكير خبث الحديد والذهب والفضة. جزاء الحج الجنة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحج المبرور ليس له جزاء الا لجنة. الحج أفضل الجهاد : أخرج الإمام البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول الله نري الجهاد أفلا نجاهد ؟ فقال : أفضل الجهاد حج مبرور لايرد دعاء الحاج : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الغازى فى سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله , دعاهم فأجابوا وسألوه فأعطاهم, صححه الألبانى. الحاج يكون في ضمان الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة فى ضمان الله عز وجل رجل خرج الى مسجد من مساجد الله ورجل خرج غازيا فى سبيل الله , ورجل خرج حاجا , صححه الألبانى . الإسراع في الحج للمستطيع : قال الله عز وجل : وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض أعدت للمتقين (آل عمران 133) وقال عمربن خطاب رضى الله عنه فى زمن خلافته ” لقد هممت أن أبعث رجالا الى هذه الأمصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج ليضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ماهم بمسلمين . رسالة الي حجاج بيت الله الحرام : أخلصوا النية لأن الأعمال بالنيات وابتعدوا عن جميع أنواع الرياء والسمعة واشكروالله علي إختياره لكم وتوفيقه لأداء هذا المنسك من بين الملايين ،توبوا الي الله توبة نصوحا ، وابتعدوا عن المال الحرام في الحج قال الشاعر: اذا حججت بمال أصله سحت فما حججت ولكن حجت العير لايقبل الله الاكل طيبــــة ماكل من حج بيت الله مبـرور تبصروا علي مسائل الحج وأحكامه ، وكن حذرا أثناء الحج من معصية الله تعالي لأن سفر الحج سفر الي بيت الله الحرام وأنت ضيف لله تعالي فاتق الله أينما كنت وليكن أثار الحج ظاهرة عليك حال السلف في الحج : قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالي حج علي بن الحسين رحمه الله فلما أحرم واستوت به راحلته اصفر لونه وارتعد ، ولم يستطع أن يلبي فقيل له : مالك لا تلبي ؟ فقال : أخشي أن يقال لي لالبيك ولاسعديك ، فلما لبي غشي عليه – يقول المنصور : كان شريح إذا أحرم كأنه حية صماء وهذا بكربن عبدالله المزني قال إبنه : سمعت انسانا يحدث عن أبي أنه كان واقفا بعرفة فرفع رأسه فقال : “لولا أني فيهم لقلت قد غفر لهم ” قال الذهبي تعليقا عليه ” كذلك ينبغي للعبد أن يزري علي نفسه ويهضمها ” وكان ابن المبارك إذا أراد الحج من بلده مرو جمع أصحابه وقال : من يريد منكم الحج فيأخذ منهم نفقاته فيضعها عنده في صندوق ويقفل عليه ثم يحملهم وينفق عليهم أوسع النفقة ويطعمهم أطيب الطعام ثم يشتري لهم من مكة ما يريدون من الهداياوالتحف ثم يرجع بهم إلي يلده فإذا وصلوا صنع لهم طعاما ثم جمعهم عليه ودعا بالصندوق الذي فيه نفقاتهم فرد الي كل واحد نفقته –

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.