ہر شخص کی خواہش ہوتی ہے کہ وہ آزاد رہے اور اس کی آزادی کو کوئی چیلنج كرنے والا نہ ہو، اسی قدرتی جذبہ کا احترام کرتے ہوئے اسلام نے انسان کو مکمل طور پر آزادی دی ہے.
آزادی کی اہمیت کا صحیح تجربہ وہی کر سکتا ہے جو آزاد فضا میں زندگی گزارنے کے بعد غلامی کی زنجيرون میں جكڑا ہوا ہو. اسی ليے اسلام نے آزادی پر بہت زور دیا، مولانا ابوالکلام آزاد رحمه الله لکھتے ہیں:
“انسانوں کو انسانوں کی غلامی سے نجات دلانا اسلام کا بنيادي مقصد ہے.” (تحريك آزادی صفحہ 14 )
مولانا دوسرے مقام پر لکھتے ہیں:
“اسلام نے ظاہر ہوتے ہی یہ اعلان کیا کہ حق طاقت نہیں بلکہ خود حق ہے، اور اللہ کے علاوہ کسی کے لئے مناسب نہیں كہ وه اس کے غلاموں کو اپنا تابع اور غلام بنائے.” ( قول فيصل صفحہ 50 )
مولانا آزاد نے مسلمانوں کی قیادت کرتے ہوئے صرف دو ہی راستے اپنانے کی دعوت دی ہے، آزادی یا موت، جنانجه وه پورے بے باکی سے کہتے ہیں: “انسانوں کے برے رویے سے کسی کی تعلیم کی حقیقت نہیں جھٹلائي جا سکتی. اسلام کی تعلیم اس کى كتاب میں موجود ہے. وہ کسی صورت میں بھی جائز نہیں رکھتی کہ آزادی کھو کر مسلمان زندگی گزارے. مسلمانوں کو مٹ جانا چاہیے.
تیسرا راستہ اسلام میں کوئی نہیں قول فیصل، 63-64
عام کاموں میں انسان آزاد ہے: اللہ نے انسان کو عام کاموں میں پوری آزادی دی، جو چاہے کھائے، جو چاہے پہنے، جہاں چاہے جائے، جو کام چاہے اپنائے، جو چاہے خریدے اور جو چاہے بيچے. اس آزادی میں عورت اور مرد برابر ہیں، شادی بیاہ میں بھی مرد اور عورت آزاد ہیں کہ جن سے چاہیں شادی کریں یہاں تک کسی لڑکی کی اجازت کے بغیر اس کی شادی بھی نہیں کی جا سکتی. اسی طرح ہر قسم کی سائنسی اكتشافات کی آزادی ہے کہ جس چیز کی چاہے تحقیق کرے.
اسلام نے انسان کو آزادی ضرور دی ہے لیکن اس آزادی کو اللہ اور اس کے احکامات کے تابع کر دیا ہے بالکل آزاد نہیں چھوڑا. اللہ سبحانہ وتعالی کا فرمان ہے: وماكان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم -
“اور )دیکھو) کسی مومن مرد اور مومن عورت کے ليے اللہ اور اس کے رسول کے فیصلہ کے بعد اپنے کسی ماملے کا کوئی حق باقی نہیں رہتا، (یاد رکھو) اللہ تعالی اور اس کے رسول کی جو بھی نافرمانی کرے وہ کھلی گمراہی میں پڑے گا ). ” الأحزاب 36)
اس لئے اللہ اور اس کے رسول نے جن کاموں کے کرنے کا حکم دیا انہیں کرنا اور جن کاموں سے روک دیا ان سے رک جانا ہی آزادی کا صحیح استعمال ہے. لہذا ایک شخص کو یہ آزادی نہیں دی جا سکتی کہ اللہ کے اوامرسے لاپرواهي برتے یا اس کے منهيات کو پامال کرنے لگے. آزادی کے نام پر دین کا مذاق اڑانا، اللہ اور اس کے رسول کے بارے میں برے الفاظ کا استعمال کرنا اور اسلام کے کسی حکم کو دل سے نا پسند کرنا جائز نہیں. بلکہ ایسا کرنے والا اسلام کے دائره سے نکل جاتا ہے. اسی طرح اگر مرد اور عورت زنا کے لئے آپس میں راضی ہو جائیں تو زنا جائز نہیں ہو جاتا. اور اگر سود کا لین دین کرنے والے آپس میں راضی ہوں تو سود جائز نہیں ہو سکتا-
محترم سامعين ! اصل غلامى كس كى هونى جاهيے؟ اللہ کو یہ بات ہرگز پسند نہیں کہ اس کی کائنات کسی اور کی غلامی میں رہ کر زندگی گزارے. وجہ یہ ہے اللہ خالق ہے تو وہ اپنی ہر کائنات سے غلامی کا مطالبہ اپنے آپ کے ليے کرتا ہے اور اپنے غلاموں کو اپنی غلامی میں دیکھنا چاہتا ہے. کیونکہ اس نے پوری كائنات کو پیدا ہی نہیں کیا ہے بلکہ ان كا منعم حقيقي بھی ہے. اور ان سب کى حفاظت بھی کر رہا ہے. جب اسی نے دنیا کو رچايا، اسی نے ہر طرح کے احسانات کیے، وہی دنیا کو چلا رہا ہے اور دنیا کی مدت مکمل ہونے کے بعد وہی دنیا کو تباہ بھی کرے گا تو انسان کو قدرتی طور پر اسی کی غلامی میں رہنا چاہئے. اور اس کے علاوہ ہر قسم کی غلامی کو رد کر دینا چاہيے.
اللہ کی غلامی میں آ جانے کے بعد ایک انسان ہر طرح کی غلامی سے آزاد ہو جاتا ہے. اسی لئے صحابه كرام جب کسی ملک میں جاتے تو لوگوں تك اللہ کا پیغام پہنچاتے ہوئے کہتے تھے “ابتعثنا الله لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله ہمیں اللہ نے اس لیے بھیجا ہے تاکہ ہم لوگوں کو انسان کی پوجا سے نجات دلا کر اللہ کی عبادت کی طرف لائیں”.
جب مصر کے گورنر عمرو بن عاص رضى الله عنه کے بیٹے نے ایک مصری کي بغیر کسی وجہ کے پٹائی کی تو مصری نے اس وقت کے خلیفہ حضرت عمر فاروق رضى الله عنه کے پاس اس کی شکایت کی، خلیفہ نے گورنر اور ان کے بیٹے کو مدینہ بلایا، پھر مصری سے کہا میرے سامنے تم گورنر کے بیٹے سے ویسے ہی بدلہ لے لو، جس طرح اس نے تمہاری پٹائی کی ہے. پھر فرمایا : متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا “تم نے لوگوں کو کب سے غلام بنا لیا جب کہ ان کی ماؤن نے ان کو آزاد پیدا کیا تھا”.
علی رضى الله عنه نے فرمایا: لا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حراً “اللہ نے تجھے آزاد پیدا کیا ہے اس لئے کسی اور کی غلامی قبول مت کر .”
محترم سامعين ! دنيا جب ترقی کے دور میں داخل ہوئى تو غلامی کی مختلف شكلين ظاہر ہونے لگیں. اسلام دشمنوں نے آزادی کے نام پر غلامی کے بہت سارے طریقے عام کئے تاکہ لوگ ان کے خيالات سے متفق ہو جائیں پھر وہ جیسے چاہیں لوگوں کو پھیرتے رہیں. اس طرح آزادی کے نام پر غلامی کا تصور کو پھیلایا جانے لگا. لہذا کچھ لوگ خواهشات کے غلام بن گئے کہ خواهشات ہی انہیں حركت دینے لگی، اٹھانے بٹھانے لگی. کچھ لوگ روپيے پیسے کے غلام بن گئے کہ دین سے بے پرواہ ہو کر دنیا کمانے میں پوری طرح مصروف رہنے لگے. کچھ لوگ منشیات کے ایسے غلام بن گئے کہ اپنی جوانی اور دولت تک کو گنوا بیٹھے.
یہ کہنا کہ دوسروں کو نقصان پہنچائے بغیر جو چاہو كرو یہ خیال بالکل غلط ہے. کیونکہ اس کا مطلب یہ ہوا کہ سگریٹ پینا حرام اس لئے ہے کہ اس سے دوسروں کو تکلیف پہنچتى ہے، اب اگر کوئی تنہائی میں سگریٹ پیتا ہے تو اسے اجازت دی جانی چاہیے. کوئی بند کمرے میں اللہ کی نافرمانی کرتا ہے تو اسے صحیح سمجھنا چاہئے …
اللہ کی قسم! یہ شیطانی پھريب ہے. انسان تنہائی میں بھی آزاد نہیں ہوتا، وہاں بھی اللہ کی نگرانی اس کے ساتھ ہوتی ہے اور اس کے دائیں بائیں کندھوں پر فرشتے نگرانی کر رہے ہوتے ہیں.
آزادى كا استحصال كرنے والى ايك بهيانك رسم بندھوا مذدوري بهي هے جو آج تک دنیا میں چلی آ رہی ہے، بندھوا مزدوری ہے. بھارت اور پاکستان سميت دنیا کے مختلف علاقوں ممالک میں بدھا مزدوری کی یہ بری رسم ایک سگين مسئلہ کے طور پر موجود ہے. اس بارے میں اسلام نے وہ اصول دیئے جن سے بندھوا مزدوری کے خاتمہ میں مدد ملتی ہے:
سب سے پہلے اسلام نے ظلم سے روک دیا. اسی طرح اسلام کسی کو بھی نقصان پہنچانے سے منع کرتا ہے. اسلام میں زندگی کا لطف کسی خاص ذات تک محدود نہیں ہے بلکہ سارے انسان چونکہ اللہ کے بندے اور آدم و حوا کی اولاد ہیں اس لئے زندگی کے لطف سے محظوظ ہونا ہر ایک کا حق ہے. اول کسی آزاد انسان کو اس کی آزادی سے محروم کرنا جائز نہیں. نہ یہ جائز ہے کہ کسی انسان کو زبردستی روک لیا جائے یا اس سے اس کی مرضی کے خلاف کام لیا جائے. بلکہ اسلام نے تو مزدوروں کے ساتھ حسن معامله کی تاکید کی. مزدور کا پسینہ سوکھنے سے پہلے مزدوری دینے کا حکم دیا. (ابن ماجه) اس بات کا بھی حکم دیا کہ مزدوری پوری پوری دی جائے اس میں کوئی کمی نہ کی جائے، اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم 0 نے فرمایا کہ “میں ایسے شخص کے خلاف قیامت کے دن حريف بن کر کھڑا هونگا جو کسی مزدور کو مزدوری پر رکھے اور اس سے پورا پورا کام لے لیکن اس کی مزدوری (پوری پوری) نہ دے “. (بخاری) اسلام نے اس بات کا بھی حکم دیا ہے کہ مزدور سے مزدوری طے کر کے ہی کام لیا جائے، محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے: “جو کوئی کسی مزدور کو مزدوری پر رکھے تو چاہئے کہ اس کی مزدوری کو پہلے بتادے.” (آثارالسنن) یہ تعليم اس ليے دی گئى تاکہ مالدارون كے اندر سے استحصال کی ذہنیت ختم ہو-
اسلام ميں آزادى كا تصور
25 فبراير 2012 في 7:22 ص (1)
پنسل كی مثال
22 فبراير 2012 في 4:34 م (فيديو)
پنسل كى مثال
22 فبراير 2012 في 3:50 م (1)
پنسل بنانے والے نے شروع ہی میں پنسل سے کہا: اس سے قبل کہ میں تجھے دنیا میں بھیجوں‘ تجھے پانچ باتیں جان لینا ضروری ہے ۔ انہیں ہمیشہ یاد رکھنا تاکہ بہتر سے بہتر پنسل بن سکو۔
پہلی بات : تم بڑے بڑے کام کرنے پر قادر ہوسکتے ہولیکن ضروری ہے کہ کسی انسان کے ہاتھ میں چلے جاؤ۔
دوسری بات: بسااوقات تجھے تراشاجائے گاجس سے تجھے سخت پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑے گا ، اگرتجھے افضل قلم بننا ہے تواس عمل سے گزرنا تیرے لیے ضروری ہے ۔
تیسری بات: کسی بھی غلطی کاارتکاب کرنے کے بعد اس کی اصلاح کی تیرے پاس پوری قدرت ہے ۔
چوتھی بات: تمہارا اہم حصہ وہ ہوگا جو تمہارا اندروی حصہ ہے ۔
پانچویں بات: تمہارے حالات جیسے بھی ہوں تمہارے لیے لکھنے کا عمل جاری رکھنا ضروری ہے ۔ اوراپنے پیچھے ہمیشہ’ خوشخط‘ چھوڑوخواہ حالات کتنے سنگین کیوں نہ ہوں۔
قلم سے جس چیز کا مطالبہ کیا گیا تھا اس نے ان پانچ باتوں کو پوری طرح سمجھ لیا ،اوراپنے صانع کے ہدف کا پورا ادارک کرلینے کے بعد دنیا میں جانے کے لیے قلموں کے ڈبہ میں داخل ہوگیا ۔
عزیزقاری! اب آپ خود کو اس قلم کی جگہ پر رکھ کر سوچیں ،ان پانچ باتوں کو بالکل ذہن نشیں کرلیں، ان شاءاللہ افضل انسان بن سکیں گے ۔
پہلی بات: آپ بے شمار عظیم خدمات انجام دینے کے اہل ہوسکتے ہیں لیکن اس وقت جب خودکو اللہ کے تابع کردیں، اور مختلف صلاحیتوں کے مالک بن جائیں کہ لوگ آپ کا قصد کرنے پرمجبورہوجائیں ۔
دوسری بات: آپ کو بسااوقات تراشا جائے گا،اوراس میں آپ کو پریشانیاں لاحق ہوں گی لیکن قوی انسان بننے کے لیے آپ کے لیے ایسا عمل نہایت ناگزیر ہے ۔
تیسری بات: آپ اپنی غلطیوں کی اصلاح پر قادر ہوسکیں گے اور اس کے تناسب سے ترقی کے منازل طے کرسکیں گے ۔
چوتھی بات: آپ کا اہم حصہ ہمیشہ وہی ہوگا جو آپ کا اندرونی حصہ ہے ۔
پانچویں بات: کسی بھی راستے پر چل رہے ہوںاپنا اثر ضرورچھوڑجائیں ، اورحالات سے قطع نظر ہمیشہ دین کی خدمت پیش نظر رکھیں ۔
ہم میں سے ہرشخص پنسل کی مانند ہے جسے ایک خاص مقصداورمنفرد کام کے لیے تراشا گیا ہے ۔
اس لیے ہمیں چاہیے کہ غوروفکر سے کام لیں ، اوراپنے دلوں میں بنیادی ہدف کوبٹھاکراوراللہ رب العالمین سے تعلق مضبوط کرکےاس دنیا میں زندگی گزاریں ۔
آپ کى تخليق ایک عظیم ہدف کے لیے ہوئی ہے ۔
ایک جامع اور اطمینان بخش ویب سائٹ کی ضرورت
15 فبراير 2012 في 7:13 ص (دل كي باتين)
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ،
امید کہ بخیر ہونگے،آپ اپنے اب تک کے دعوتی اور تعلیمی تجربات کی روشنی میں ایک احصائیہ پیش کیجیے کہ اب تک دعوتی اور اسلامی اشاعتی اور نشریاتی میدان میں ویب سائٹ اور الیکٹرانک میڈیا کی شکل میں ہندی اور اردو زبان میں کیا کچھہ ہورہا ہے اور مزید کس چیز کی ضرورت محسوس کی جارہی ہے۔ جو کام ہورہا ہے اس کا منفی پہلو کیا ہے تاکہ آئندہ اس کے تدارک کے لئے مثبت طور پہ اقدام کرنے میں آسانی ہو۔ کیا اردو اور ہندی میں ایک جامع اور اطمینان بخش ویب سائٹ کی ضرورت محسوس کی جاتی ہے؟
وجزاکم اللہ خیرا،
علاء الدین عین الحق مکی
مرکز وذکر
برادرگرامی قدر شیخ علاءالدین عین الحق مکی صاحب
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آپ کا ای میل موصول ہو ا، تاخیر کے لیے معذرت خوا ہوں، لیکن ہوئی تاخیر تو کچھ باعث تاخیربھی تھا بہرکیف میں آپ کے نیک جذبات کی قدرکرتا ہوں کہ آپ نے اسلامی ویب سائٹس کی ضرورت محسوس کی
آج المیہ یہ ہے کہ شیعوں ، قادیانیوں اور قبرپرستوں نے نیٹ پر دین کی خدمت کے نام سے زہر اگل رکھا ہے اور ہم ہیں کہ حق بات کو مٹھی میں بند کیے ہوئے ہیں ، جب میں اردو میں کسی موضوع سے متعلق سرچ کر رہا ہوتا ہوں تو اکثر گمراہ فرقوں کے مقالات سامنے آجاتے ہیں ، گویا نیٹ پر باطل کا پرچار حق کے نام سے ہورہا ہے ۔ افسوس کہ ہم اس معاملہ میں بہت پیچھے ہیں ۔
جس حدتک اردو اورہندی ویب سائٹس تک ہماری پہنچ ہوسکی ہے،ان میں سے اردو ویب سائٹس میں اسلام ہاوس ، الاسلام سوال جواب ، کتاب وسنت ڈاٹ کوم، صراط الھدی قابل ذکر ہیں ۔ اورہندی میں کوئی قابل ذکر کام نہیں ہوا ہے ۔ معتبر ویب سائٹس میں اسلام ہاوس اورالاسلام سوال جواب ہی دیکھنے کو ملتا ہے۔اور اب بھی بہت کچھ کرنا باقی ہے ۔ اکثر ویب سائٹس کی زیارت کرنے والے عصری تعلیم یافتہ ہوتے ہیں، جن کی معلومات اسلام کے تئیں سطحی ہوتی ہیں۔ جو شہوات اورشبہات کے نرغے میں بھی گھرے ہوتے ہیں۔ اس لیے میرے خیال میں ان دو زبانوں میں ایک ایسے معیاری سلفی ویب سائٹ کی بیحد ضرورت ہے جس میں :
(1) اسلامی تعلیمات کو سہل انداز میں پیش کیا گیا ہو
(2) عقیدہ کے موضوعات کو خصوصی اہمیت دی گئی ہو،اورانہیں پیش کرنے کا انداز مثبت ہو منفی نہ ہو۔
(3) اصلاحی موضوعات کے لیے عربی زبان میں دستیاب فولڈرس اور فلایرز کے ترجمے کیے گئے ہوں۔
(4) اسلام کے محاسن اوراس کی آفاقیت کو بیان کرنے والے موضوعات کو ترجیح دی گئی ہو۔
(5) فروعی اختلافات پرمبنی موضوعات سے صرف نظر کیا گیا ہوکہ انہیں موضوعات کے ذریعہ ہماری پہچان ہورہی ہے اوریہی برصغیر میں اختلاف کی بنیادی وجہ بنے ہوئے ہیں۔
(6) آن لائن فتاوی کے لیے ایک کالم خاص کیاگیا ہوجس میں برصغیر کے کسی عالم دین کی خدمت حاصل کی گئی ہو۔ اوراس کام کے لیے میری رائے میں شیخ صلاح الدین مقبول احمد بہت مناسب ہیں ۔
(7) اسلام اوراہل اسلام کے تئیں پیش آمدہ عصری مسائل کا شرعی ناحیہ سے تجزیہ پیش کرنے کے لیے ایک تجربہ کار عالم دین کی خدمت حاصل کی گئی ہو ۔ جیسا کہ مولانا خالد سیف اللہ رحمانی صاحب کرتے ہیں ۔
(8) ویڈیوزپر مشتمل اچھے خاصے مواد فراہم کیے گئے ہوں، جس میں اگرعرب خطباء کی تقاریر کی بھی ڈبلنگ کی جائے تو بہت مناسب ہوگا ۔
والسلام
ديني مسائل
23 يناير 2012 في 8:02 م (1)
(1) قرآن خوانی کرنا کیسا ہے ؟
(2) نماز میں امام کے پیچھے سورہ فاتحہ پڑھنے کا کیا حکم ہے ؟
(3) نماز سے سلام پھیرنے کے بعد پیشانی پر ہاتھ رکھنے کا کیا حکم ہے ؟
(4) گردن کا مسح کرنا کیسا ہے ؟
(5) اگر کوئی تراویح پڑھاتا ہولیکن روزہ نہ رکھتا ہو تو کیا اس کے پیچھے تراویح پڑھنا صحیح ہے ؟
(1) قرآن کا نزول زندوں کے لیے ہوا ہے مردوں کے لیے نہیں۔اورعبادت توقیفی ہوتی ہے جس کے لیے دلیل چاہیے اوراس تعلق سے کوئی دلیل نہیں پائی جاتی، لہذا مردوں کے لیے قرآن خوانی نہیں كي جا سکتى ۔
(2) نماز میں امام کے پیچھے سورہ فاتحہ پڑھنا ضروری ہے ۔ خواه قرأت سرى هو يا جهري ، ” لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب”- تفصیل کے لیے مولانا صلاح الدین یوسف کی تفسیر احسن البیان میں سورہ فاتحہ کی تشریح کے ضمن میں بحث دیکھ لیجئے ۔
(3) نماز سے سلام پھیرنے کے بعد سر پر ہاتھ رکھنا بدعت ہے ۔ اور اللہ کے رسول صلى الله عليه وسلم نے فرمایا ”من احدث فی امرنا ھذا ما لیس منہ فھو رد “(بخاري ومسلم) جس کسی نے میری شریعت میں کوئی نئی چیز ایجاد کی وہ مردود ہے “ ايسا هي فتوی کبار علماء کمیٹی سعودی عرب سے صادر ہوا ہے ۔
(4) کسی بھی حدیث سے یہ ثابت نہیں کہ اللہ کے رسول صلى الله عليه وسلم نے گردن کا مسح کیا ہو ۔ البتہ ابوداؤد کی یہ جو حدیث بیان کی جاتی ہے کہ ان رسول اللہ صلى الله عليه وسلم مسح راسہ حتی بلغ القذال ” رسول اللہ نے گدی تک گردن کا مسح کیا“ تو اس حدیث کو علامہ البانی نے ضعیف قرار دیا ہے ۔
(5) اسلام ہمیں حسن ظن کی تعلیم دیتا ہے ۔ اس بنیاد پر ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ امام کے پاس کسی طرح کا عذر ہے جس کی بنیاد پر وہ روزہ نہیں رکھ رہا ہے ۔ اگر واقعی کوئی عذر نہ ہو تو ایسے حافظ کو تراویح کی نماز کے لیے مقرر کرنا صحیح نہیں ۔ امامت نہایت اعلی عہدہ ہے جس کا حقدار نیک ، متقی اور پابند شریعت ہونا چاہیے ۔ اس کے باوجود اگر ایسا کوئی شخص ہمارا امام بنا دیا گیا ہے تو اس کے پیچھے نماز پڑھنا جائز ہے ۔ صحابہ کرام نے حجاج بن یوسف کے پیچھے نمازیں پڑھیں جو سب سے بڑا فاسق اور ظالم تھا۔
برنامج الجاليات في مخيم جمعية أحياء التراث الإسلامي بمنطقة السليل- الكويت
1 يناير 2012 في 8:54 م (1)
ذرا عمررفتہ کو آواز دینا
26 أكتوبر 2011 في 7:16 ص (دعاة وعلماء)
بچپن کازمانہ واقعی سرمستی اور بے کیفی کازمانہ ہوتا ہے ۔ ہرچیز سے بے فکر اور ہر معاملہ سے لا پرواہ ۔ نہ سود کی لالچ نہ زیاں کا خوف ، نہ مصیبت کا احساس نہ غم کا سوگ ، نہ اپنوں کا خیال نہ بے گانوں کا دھیان غرضیکہ ہر سود و زیاں سے بے پرواہ ہوکر ایک بچہ اپنی حیات وزیست کی نیا کو رواں دواں رکھتا ہے ۔
جیسا کہ معلوم ہے کہ ماں کی گود ہی بچے کی پہلی درسگاہ ہوتی ہے ،ےہاں اگر اسے اچھے ڈگر پر کھڑا کر دیاجائے اور اس کے ذہن وفکر میں اخلاق حسنہ کا رس گھول گھول کر پلادیا جائے تو وہ آگے چل کر ہر جگہ کامیاب وفائز المرام رہے گا ۔ اس کے علی الرغم اگر اسے یہیں پر خود سری ونا ہنجاری کی تعلیم دی گئی اور اس کی تربیت خاطرخواہ طریقے سے نہ کی گئی تو آگے چل کر اس کی پوری زندگی بھی ناتراشیدگی کا آئینہ دار ہوگی کیوں کہ
خشت اول چوں نہد معمار کج
تا ثریا می رود دیوار کج
یہ بندہ بھی انہیں چند تلخ حقائق سے دوچار ہوا ،چونکہ بچپنے کی زندگی غیروں کے سایے میں گزری اور ماں کی ممتا سے محروم رہا ، ہوا یوں کہ راقم السطور کی پیدائش کے سال ہی ماں ماو¿ف العقل ہوگئی ، اب ایسی نازک حالت میں انہیں کیا پڑی تھی کہ میرا بچہ کہا ں ہے تاہم بھائی بہنوں اور نانا نانی (یغفر اللہ لھما وجعل الجنة مثواھما) کی جانثاری وقربانی کی بدولت میں اچھے ڈھنگ سے تربیت ہوتی رہی ۔ زندگی کا قافلہ جادہ¿ پیما ںرہا، جب سن شعور کو پہنچا اور رطب ویابس میں تمیز کرنے کے قابل ہوا تو بڑے بھائی کی تربیت بھی نصیب ہوئی ، اس وقت وہ مدرسہ مدنی بسہیا شیخ میں زیر تعلیم تھے ۔ چونکہ ہم سب ابھی بچے تھے ، جس کے باعث مجھے مدرسہ نہ لے جایا جاتا البتہ گھر پر ہی بھائی جان اپنی نگرانی میں پڑھایا کرتے تھے اور ہم سب الف با کی رٹ لگا تے تھے ۔ لیکن ہم جس ماحول میں پرورش پا رہے تھے وہ تھا نہایت کندہ ناتراش ، جہالت کا آئینہ دار، جہاں دیکھیں وہاں عورتیںبکواس میں لگی ہیں، جہاں جائیں وہاں بچے گالم گلوچ کر رہے ہیں ، ہر جگہ شتر بے مہار کی طرح بھٹکتے پھر رہے ہیں ، اور ایک بچہ پر ماحول کا خاصا اثر پڑتا ہے اس وجہ سے مجھے بھی ان بچوں کی صحبت سے یارا نہ رہا اور بھائی جان کی عقابی نگا ہ سے نگرانی کے باوجود ہم نے پڑھائی سے بالکل کناہ کشی اختیار کرلی ۔ اور انہیں شرارت پسند بچوں کی صحبت میں پورا دن گزار دیا کرتا ، بھائی جان میری شرست دیکھ کر آگ بگولا ہوجایا کرتے اور فوراً ڈانٹ پلاتے ، گاہے بگاہے گوشمالی بھی کر دیا کرتے تھے ، لیکن بچہ بچپن میں ہر طرح کی فکر سے بے نیاز ہوتا ہے ، اس لیے مجھے کیاپڑی تھی بھائی جان کی سزا کی ، بس ایک ڈنڈا کھا لیا اور ع
وہی رفتار بے ڈھنگی جو پہلے تھی وہ اب بھی ہے
ایک مرتبہ کا واقعہ ہے جو اب تک ذہن میں بٹھا ہوا ہے کہ مدرسہ نہ جانے کے جرم میں بھائی جان نے کان پکڑکر کسرت کروایا اور بلغم بھی چاٹنے پر مجبور کیا تھا تاہم میری طبیعت گوارہ نہ کی بالآخر انہوں نے معاف کر دی ۔ اس وقت مجھے تو احساس توضرور ہوا اور سبکی بھی ہوئی لیکن سر پر چونکہ خودسری کا عفریت سوار تھا اس لیے دوڑا دوڑا فوراً گھر آیااور ٹسوے بہاتے ہوئے اماں کو شکایت کردی ،اب اماں کو اتنا سننا تھا کہ چراغ پا ہوگئیں اور لگیں بھائی جا ن کو کڑوی کسیلی سنانے ۔ اس وقت دل ہی دل خوشی سے پھولے نہ سما رہا تھا کہ چلئے ہم نے سب بدلہ چکا لیا (باقی آئندہ )
تعلیمی بیداری مہم چلائیں
6 مايو 2011 في 10:20 ص (دل كي باتين)
آج ہمارے کتنے مسلم بچے جو قوم کے لیے گرانقدر نعمت ثابت ہوسکتے تھے لیکن صحیح رہنمائی نہ ملنے یا والدین کی جہالت اور نادانی کی بنیاد پر قوم کے لیے عذاب بنے ہوئے ہیں ۔ جس کے نتیجہ میں مسلم معاشرہ مزید پیچھے جارہا ہے ،مسلمانوں کی اقتصادی حالت خراب سے خراب تر ہوتی جارہی ہے، غربت کی شرح میں آئے دن اضافہ ہورہا ہے ،کوئی بھی قوم تعلیم کی بنیاد پر ہی ترقی کرتی ہے آج ہندوستانی مسلمان تعلیم میں پیچھے ہونے کی وجہ سے ہی غربت کے شکار ہیں ۔ چونکہ اکثر والدین غیر تعلیم یافتہ ہیں جس کی وجہ سے ان کی خواہش ہوتی ہے کہ شعور آتے ہی بچوں كو کمانے کے لیے دلی بمبئی بھیج دیں ۔ خود بچے اپنے معاشرے میں ایسے ہی لوگوں کی کثرت دیکھتے ہیں جو دلی بمبئی میں کام کر رہے ہوتے ہیں اور جب وہ کچھ کماکر لوٹتے ہیں تو تمباکو نوشی کے عادی بن کر آتے ہیں ،اپنے ساتھ ٹیلیویزن ضرور لاتے ہیں ،پھر پنٹ شرٹ پہن کر دیہاتی ماحول میں گھومتے اور اردو چھانٹتے رہتے ہیں ۔ اندھے کو کیا چاہیے دو آنکھ ۔ جاہل والدین بھی خوش کہ چلو میرا بیٹا ا ب کمانے لگا ہے ۔ چھوٹے بچے بھی ان کی حرکات سے مرعوب …. يھ ننهے بچے بهي ان سے متاثر هوے بغير نهين رهتے چنانچه شعور آتے ہی والدین پر دباؤ ڈالنا شروع کردیتے ہیں کہ مجھے بھی کمانے جانا ہے۔ اگر والدین کے اندر تعلیمی شعور ہوتا تو بچے کی صحیح سمت میں رہنمائی کر سکتے تھے لیکن وہ تو کچھ کرنے سے رہے ۔
ایسے نازک حالات میں امت کے ارباب بصیرت ، جمعیات اور تنظیموں کی ذمہ داری بنتی ہے کہ وہ اجتماعی شکل میں تعلیمی بیداری مہم چلائیں ، گھر گھر جاکر گارجین کو قائل کرائیں کہ تعلیم کے بغیر ان کی اقتصادی حالت کسی صورت میں سدھر نہیں سکتی بلکہ خراب سے خراب تک ہوتی جائے گی ۔ ان کے بچوں کو سکولوں میں داخلہ کرایاجائے اور سکولوں کے مسلم اساتذہ کی ایسی تربیت کی جائے کہ وہ قوم مسلم کی ان کھلتی کلیوں پر دھیان دیں۔ قوم کے خوشحال لوگوں کی بھی ذمہ داری بنتی ہے کہ وہ غریب بچوں کی تعلیمی کفالت کرکے انہیں گھر سے بے نیاز کریں ۔ کم ازکم اپنے رشتے داروں کے بچوں کی طرف بھی دھیان دے دیا تو دس بارہ سال میں مسلم سماج بہت آگے نکل جائے گا ۔ اميد كہ میری آواز صدابحرا ثابت نہ ہوگی ۔
احترق كل شيء إلا القرآن
21 فبراير 2011 في 4:34 م (1, إعجاز الإسلام)
هاتان الصورتان لإحدى المراكز الدعوية بالكويت (فرع الزور لـــ لجنة التعريف بالإسلام ) حدث الإحتراق قبل أمس في جانب من المركز فاشتعلت النار وارتفعت حتى وقعت في المركز واحترق جميع الأشياء حتى الرفوف المبنية بالحديد ولكن لم يحترق نسخة من المصحف حتى لم يحدث فيه أى اختراق. فسبحان من حفظ كلامه من الإحتراق مصداقا لقوله سبحانه ( انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)-
أين نحن من هؤلاء ؟
20 سبتمبر 2010 في 9:47 ص (الدعوة في غيرالمسلمين)
كل عام وأنتم بخير
20 سبتمبر 2010 في 9:42 ص (قضايا ساخنة)
العيد جاءتنا وكيف لا تأتي وقد أنتهى شهر رمضان ، شهرالصيام والقيام ولكن الأسف الأمة الإسلامية في العالم الإسلامي بأسره في حالة بؤس وإضمحلال، في قلق واضطراب ، تحيطها من كل جانب عفريت الهم والخوف، تعاني مشاكل داخلية وخارجية، فما بال المسلين مهمومين في عراق وأفغانستان وفلسطين وكشمير؟ ألا ترى ما يحدث في فلسطين من القتل والتشريد لأهل فلسطين من قبل الصهاينة اليهود وفي مصر أخواتنا في الإسلام تعذب في السجن في بلد المسلمين من قبل الكنيسة المتعصبة وهي صابرة محتسبة حالها كـحال آسية زوجة فرعون ، وانظر حال المسلمين وبؤسهم في باكستان كيف دمرت الفيضانات بيوتهم،ولكن الجرحى والقتلى تتقاطر دمائهم يوميا إثر قنبلات إنفجارية، والسوال الذي يطرح نفسه هل المسلم يضرب أعناق المسلم في شهر رمضان المبارك وهوصائم ؟ من وراء ثلاثة إنفجارات خلال نصف ساعة في مسيرة نظمها الشيعة في غرب باكستان، وبالتالى إنفجارات في يوم فلسطين؟ أ هم مسلمون ؟ فقد شهد شاهد من أهلها و كشفت الدراسات الأمريكية حاليا أن مثل هذه الإنفجارات يتم تنفيذها من قبل سي آي أي وموساد ، لا كما يطرأ في الذهن بالبداهة إرهاب طالبان والقاعدة ، فليكن المسلم على بصيرة من أعداءه ،
هذا وإن قضية المسجد البابرى تحت المناقشة في محكمة الدستورية العليا بإله آباد وسيعلن إستحقاقه 24 من سبتمبر الجاري، لا أدرى هل الحكم يكون للمسلمين أم عليهم .
ونحن لا نملك في هذه الظروف الحرجة الا أن نتضرع إلى الله تعالى أن يحفظ الإسلام والمسلمين وأن يفرج كرب المكروبين إنه نعم المولى ونعم النصير. كل عام وأنتم بخير تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مشاركة وفد جامعة الإمام ابن تيمية في الملتقى السنوي للدعاة الذي تعقده جمعية إحياء التراث الإسلامي – الكويت
28 أبريل 2010 في 8:10 م (جامعة الإمام ابن تيمية)
قبل أيام اتصلت الأخ العزيز محمد هارون التيمي الطالب بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة فأخبرني عن حضور وفد من جامعة الإمام ابن تيمية إلى الكويت للمشاركة في الملتقى السنوي للدعاة الذي تنظمه جمعية أحياء التراث الإسلامي تحت شعار “السبيل إلى النهوض بالأمة” وذلك خلال الفترة من 17- 21 / 4 / 2010م وبالفعل وصل ثلاثة أساتذة من الجامعة وهم كل من الشيخ سميع الله المدني والشيخ عبدالرحمن المدني والشيخ ذبيح الله التيمي مساء يوم الجمعة الموافق 16/ 4/ 2010م وأول الذكر منهم شيخي وأستاذي الذي درست عنده في الجامعة ويعمل حاليا في الجامعة على منصب عميد الكلية ورئيس تحرير مجلة الفرقان باللغة العربية الصادرة بالجامعة ، واليوم لما ذهبت لزيارة المشائخ ولا سيما الأستاذ الفاضل الشيخ سميع الله العمري المدني إلى قاعة المحاضرات بقرطبة فصليت المغرب بإحدى المساجد القريبة منها ثم قمت فوقع نظري على الشيخ عبد المنان السلفي مدير مجلة السراج باللغة الأردية الصادرة بالنيبال والذي أحب كتاباته لتميزها بالدقة والعناية فقمت إليه وعانقته ثم جئت مع الشيخ إلى القاعة وفيها التقيت مع الشيخ الفاضل صاحب القلم السيال صلاح الدين مقبول أحمد الباحث بجمعية أحياء التراث الإسلامي بفرع الجهراء فأثنى على مجلة المصباح التي أقوم باصدارها شهريا من لجنة التعريف بالإسلام ودعا لي بالبركة والتوفيق فجزاه الله خيرا على حسن ظنه ، والتقيت كلا من الشيخ سميع الله المدني والشيخ عبدالرحمن المدني والشيخ ذبيح الله التيمي ، وتشرفت بالحضور في بعض المحاضرات الدعوية ورأيت دعاة أكثر من 28 بلدا من أقليم آسيا وأمريكا وأوروبا وأفريقيا فتذكرت الأيام التي كنت أقضيها في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من بين الطلبة من الجنسيات المختلفة وحٌدتهم كلمة التوحيد كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله فيا لها من شأن عظيم جعلتهم سواسية كأسنان المشط . والمحاضرات التي سيتم إلقاءها في هذا الملتقى خلال هذا الأسبوع تتعلق عن العقيدة والدعوة والإقتصاد وواقع الأمة المسلمة وهي كالتالى: العلم قال الله وقال رسوله، معاملات مالية معاصرة، العقيدة الصحيحة وما يضادها، الفرق الضالة ، واقع الأمة العقدي ، الإخلاص، شر الأمور محدثاتها ، الإرهاب والتكفير، البدعة وأثرها في واقع الأمة ، قواعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، أساليب الدعوة و وسائل الإعلام، السبيل إلى النهوض بالأمة . ومن المشائخ والعلماء الذين يقومون بإلقاء المحاضرة في الملتقى الدكتور محمد الحمود، والدكتور محمد الفزيع، والدكتور محمد الخميس، والشيخ حسين العوايشة، والشيخ ناظم السلطان وغيرهم من المشائخ والفضلاء . وهنا نقطة مهمة جدا وهي أن السلفيين من العرب يمتازون من بين سائر الناس بميزة ، ألا وهي التركيز على العقيدة الصحيحة وهذا يظهر جليا للمتأمل في الموضوعات التي تم إختيارها للملتقي وبالمناسبة أذكر حوارا جرى بيني وبين الشرطي على المطار الدولى في الرياض لما كنت طالبا في الجامعة الإسلامية حيث وقفت عنده للتفتيش فلاحظ من ملامح الوجه بأنني طالب العلم فسألني عن المواد التي أقرأها فأخبرت بأنني أدرست الفقه والتفسير والقضاء …فقال ” ما تقرأ الدين ؟ فقلت: ماذا تقصد بالدين ؟ فقال: يعني العقيدة … فقلت: بلى ، فقال: هذا أهم شيء . وهذا لأنهم رأوا علماء هم ومشائخهم يركزون على العقيدة الصحيحة لما لها أهمية كبيرة في حياة المسلم ، أذكر أن الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة دعت مرة الشيخ العلامة صالح الفوزان لإلقاء محاضرة للطلبة فالموضوع الذي تم إختياره للمحاضرة هو : ” واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا” وألقي الشيخ كلمته على التوحيد والشرك وكنت أتوقع بأن المحاضرة ستكون على إحدى الموضوعات العلمية التي يستفيد منها الطلبة في حياتهم العلمية حسبما رأيت وشاهدت وتعودت سابقا . وهنا أقف قليلا حتى أؤكد أن أساس الخلاف الذي بيننا بين الفرق الضالة هو العقيدة وهي نعمة ربانية ومنحة إلهية فنشكر الله سبحانه وتعالى قبل كل شيء أنه جعلني مسلما موحدا . وبالمناسبة أقول يلزم على الدعاة المشاركين في هذا الملتقى أن يكون غاية همهم التركيز على هذه الموضوعات والإستفادة من كبار المشائخ والعلماء الأفاضل وتنظيم مثل هذا الملتقى عند العودة إلى بلادهم حتى يتوسع نطاق الفائدة وذلك أن الموضوعات المذكورة لها أهمية كبيرة في حياة المسلم ولا سيما في الآونة الأخيرة التي طغت فيها الماديات وانقلبت الحقائق وظهرت الفرق الضالة الباطلة على الساحة تنشر سمومها بالأساليب الحديثة الجذابة. فالمسئولية كبيرة على الدعاة وطلبة العلم تجاه الأمة المسلمة لإنقاذها من سبات عميق. هذا ما أمكن لى تدوينه في هذه العجالة وذلك تعميما للفائدة . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
محاضرة تثقيفية دعوية
28 أبريل 2010 في 8:04 م (تدريب الدعاة)
انطلاقاً من حرص لجنة التعريف بالإسلام على الارتقاء بالمستوى الدعوي، وتقديمه بأسلوب عصري يواكب التقدم العلمي السريع الذي تشهده المجالات كافة، أقامت اللجنة مؤخراً محاضرة تثقيفية شرعية تحت عنوان: “الدعوة عبر المساكن” للداعية صفات عالم محمد زبير وذلك في مقر اللجنة بحضور عدد كبير من الدعاة المهتدين.وطالب الداعية صفات الدعاة بابتكار طرق ووسائل جديدة للدعوة والهداية إلى الله، وأشار إلى أهمية الدعوة إلى الله في الوقت الراهن، خاصة أن الدعوة كانت من المهام الأساسية التي كلف بها الرسول صلى الله عليه وسلم ، موضحاً أن رسول الله قام بها على أكمل وجه بعد أن استخدم جميع الوسائل المتداولة في الدعوة من المحاضرة، وإرسال الرسائل، والزيارة الميدانية، وزيارة المساكن.وشدد صفات على مبادئ وأسس الزيارات الدعوية للمساكن، وكذلك التجمعات خارج السكن، مبيناً كيف يكون الداعية ناجحاً خلال زيارته، وما يجب أن يكون عليه قبل وأثناء وبعد الزيارة، مؤكداً أن المقصود هو الكيف لا الكم.
برنامج دعوي لغير السلمين
28 أبريل 2010 في 8:00 م (الدعوة في غيرالمسلمين)
قامت إدارة الشئون الدعوية بلجنة التعريف بالإسلام بالمقرالرئيسي بتنظيم محاضرة دعوية لغيرالمسلمين مساء يوم الجمعة الموافق 11/4/2008م حضرها 30 من غيرالمسلمين وتخللها محاضرة حول ” بشارات النبي محمد صلي الله عليه وسلم في الكتب الهندوسية ” ومن خلالها بين الداعية صفات عالم عالمية الرسالة المحمدية وأنه أرسل لكافة الناس بشيرا ونذيرا كما قال تعالي في سورة الأعراف ” قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا ” وأشار إلي أن الكتب الهندوسية من الويدا و”برانا” بشرت بالنبي الخاتم محمد صلي الله عليه وسلم فقد جاء في الفيدا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم 31 مرة بإسم ” نراشنس ” والصفات التي يتصف بها نراشنس كلها تنطبق علي النبي صلي الله عليه وسلم بل صرحت ريج فيدا بأن النجاة في إتباع ما جاء به هذا النبي الخاتم – كما ورد ذكر إسم النبي ب “كلكي أفتار” ومولده وإسم أبويه وتاريخ ولادته في ” برانا ” – والقصد من إختيارهذا الموضوع هو جذب قلوبهم إلي الإسلام حيث أن الهندوسية تنتظر حسبما بشرت به كتبهم المذهبية بالأفتار الأخير وصفاته كلها تنطبق علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فالنجاة في إتباع ماجاء به النبي صلي الله عليه وسلم – وبعد المحاضرة تم الإجابة علي أسئلة غيرالمسلمين المتعلقة بالقرآن والهدف من البرنامج ، ثم أقيمت مسابقة ثقافية بطرح الأسئلة وإعطاء الجائزة الفورية للمجيب ومن الأسئلة التي تم طرحها : ماهو الآذان ؟ ما هو أكبرالكبائر في الإسلام ؟ من هو مؤسس الإسلام ؟ (والقصد من هذا السوال بيان أن محمد ا صلي الله عليه وسلم ليس مؤسس الإسلام كمؤسسي الديانات الآخري بل هو النبي الخاتم ) وعلي هذا إنتهي البرنامج بحمد الله وتوفيقه أشكر الإخوة الذين شاركوا في البرنامج وهم محمد شاهنواز ، وخاجا نجيب الدين خان ، محمد إبراهيم (مهتدي) وأرشد حبيب -
حوار مفتوح مع غيرالمسلمين
28 أبريل 2010 في 7:58 م (الدعوة في غيرالمسلمين)
وقد جاء عدة أسئلة من قبل غير المسلمين مفادها أن جميع الديانات سواء وأن الآلهة التي نعبدها هي في شكل الإله ، فبينت لهم حقيقة هذه الفكرة وهي ” الأفتار ” ومعناه “أن الإله ينزل في صورة البشر فعبادته عبادة الله …” وقلت أن الله هوالواحد الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد مستدلا بآيات الكتب الهندوسية وأن هذه الفكرة لا تأييدها الكتب المعتمدة لدي الهندوسية، كما قلت أن رسالة النبي محمد صلي الله عليه وسلم هي خاتم الرسالات وهي عامة لجميع الإنسانية وبينت عمومية الرسالة المحمدية وهي
· الدعوة إلي التوحيد الخالص
· الدعوة إلي نبذ الطبقية والمساوات بين الناس
· جامعية الرسالة المحمدية
· صلاحيته لجميع الأزمان والأمكنة وضربت مثالا لحرمة الخمر ، والقصاص و جحاب المرأة المسلمة –
وبعد الحوارلاحظت القبول علي وجوههم ثم أقيمت مسابقة ثقافية بطرح الأسئلة وإعطاء الجائزة الفورية للمجيب ومن الأسئلة التي تم طرحها : ماهو الآذان ؟ ما هو أكبرالكبائر في الإسلام ؟ من هو مؤسس الإسلام ؟ (والقصد من هذا السوال بيان أن محمد ا صلي الله عليه وسلم ليس مؤسس الإسلام كمؤسسي الديانات الآخري بل هو النبي الخاتم ) وعلي هذا إنتهي البرنامج بحمد الله وتوفيقه
وأشكر الأخ خاجا نجيب الدين خان الذي شارك في البرنامج وساعدني في إنجاح البرنامج فجزاه الله خيرالجزاء-
محاضرة دعوية لغيرالمسلمين
28 أبريل 2010 في 7:55 م (1, الدعوة في المسلمين)
قامت إدارة الشئون الدعوية من قسم الدعوة والإرشاد بتنظيم المحاضرة الدعوية لغير المسلمين للجالية الهندية في منطقة أمغرة ، شركة الشرق الأوسط حضرها 51 من غير المسلمين وثلاثة من المسلمين و1 حارس ، والمجموع 55 شخص حضرها من الدعاة عزيز الرحمن ، كرم الله منصور، وصفات عالم وفيما يلي التفاصيل عن البرنامج: تلا الداعية كرم الله منصور بعض الآيات من سورة البقرة من قوله تعالي “ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم … الي قوله تعالي ” فاتقوا النار… “وبين ترجمتها وركز علي أن القرآن لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ثم بين أن الإسلام ليس دين جاء به محمد بل هو دين سائر الأنبياء من لدن آدم حتي بعثة النبي صلي الله عليه وسلم وقد ختم الله به النبوة وبين أركان الإسلام والإيمان بالمقارنة مع العقائد الهندوسية وقال الأخ عزيز الرحمن ” إن الإسلام ليس دين العرب أو المسلمين بل هو دين لجميع الإنسانيةفالقرأن يقول عن محمد صلي الله عليه وسلم ” وما أرسلناك الا رحمة للعالمين” و يخاطب كافةالناس بقوله ” ياأيهاالناس ” وقوله ” هدي للناس ” كماأنه يشمل جميع نواحي حياة الإنسانية، فهو ليس مجموعة عن بعض العبادات فحسب بل هو نظام كامل يتضمن إسعاد البشرية وقال الداعية صفات عالم ” إن لدينا أربع حقائق تدل علي أن رسالة النبي صلي الله عليه وسلم كانت عامة لجميع الإنسانية الحقيقة الأولي : دعا النبي صلي الله عليه وسلم الي المساوات وحارب الطبقية الحقيقة الثانية : دعا الي عبادة الله الواحد الذي هو خالق لجميع الإنسانية الحقيقة الثالثة : أن رسالته تشمل جميع نواحي الحياة الإنسانية الحقيقة الرابعة : رسالته صالحة للعمل والتطبيق في جميع الأزمان فعلي الإنسان أختيارهذه الرسالة التي تتضمن السعادة في الحياة الدنيوية والنجاة في الحياة الأخروية قال تعالي ” إن الدين عند الله الإسلام” وهو النبي الذي وردت البشارة عنه في الكتب المذهبية – فلم الإعراض عن محمد صلي الله عليه وسلم وهونبيك والقرآن الكريم وهو كتابك ؟؟؟ وكانت لهم انطباعات طيبة عن البرنامج علما بأنني زرتهم سابقا فطرحوا علينا كثيرا من المعتقدات والأسئلة ك ” جميع الديانات سواء” و ” نحن نعبد الأوثان حتي يحصل لنا التركيز ” و ” لماذا الذهاب الي الأضرحة حول القبور”؟ وحصلوا مني الجواب المقنع وعلي هذا انتهي البرنامج بحمد الله وتوفيقه
برنامج تربوي للمهتدين الجدد
28 أبريل 2010 في 7:52 م (منهج المهتدين الجدد)
ثم دعاهم إلي التأمل عن خرطوم الفيل وما فيه من الحكمة البالغة فإنه يقوم مقام اليد فى تناول العلف والماء ولولا ذلك ما استطاع أن يتناول شيئا من الأشياء من الأرض
ثم بين لهم الحكمة الإلهية فى خلق الحيوان الذى يأكل اللحم من البهائم كيف جعلت له أسنان حادة وأفواه واسعة .
وثم بين لهم أن جميع هذه الحيوانات والطيور تسبح الله سبحانه وتعالي يقول تعالى : (وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم …) الأنعام : 38 ، 39 قال ابن عباس ( إلا أمم أمثالكم ) يعرفوننى ويوحدوننى ويسبحوننى ويحمدوننى ، مثل قوله تعالى : ( وإن من شيئ إلا يسبح بحمده ..) الإسراء : 44
الدعوة عن طريق طرح الأسئلة
28 أبريل 2010 في 7:48 م (الدعوة في غيرالمسلمين)
الداعية الناجح يتنوع في استخدام أساليب الدعوة للدعوة في غير المسلمين ومن الأسالیب التی یمکن إختیارها لدعوة غير المسلمين إلى الإسلام أسلوب طرح الأسئلة أى الدعوة عن طريق طرح الأسئلة المتعلقة بالإسلام والشبهات حوله ومن ثم بيان الحقيقة وذلك إذا كان المخاطبون وقتهم ضيق جدا فيمكن أن تشتري 4 هدايا مثلا وتذهب إليهم وليكن معك بعض الأسئلة التي لها علاقة بالدعوة فقل لهم مثلا ” بأنني جئت ببعض الهدايا وأريد أن أوزعها عليكم ولكن عندي بعض الأسئلة أطرحها عليكم والذي يجيب عليها إجابة صحية يستحق الهدية ” ثم قم بطرحها أمام غير المسلمين ومن خلاله تستطيع أن تدعوهم إلي الإسلام وهذه الطريقة لها فائدة كبيرة حتي عند التعامل مع غير المسلمين المتشددين. ومن هذه الأسئلة1. ماهي أكبر الكبائر في الإسلام ؟ ولماذا ؟ ومن خلاله بين بأن الشرك لظلم عظيم وهو صرف بعض العبادة لغير الله.
2. من الخالق ؟ ( هل للكون من خالق ؟ ولماذا؟ )
3. من المعبود ؟ 4 . من هو مؤسس الإسلام ؟ 5. ما هو الأذان ؟ وهكذا
لماذا اعتنقت الإسلام ؟
28 أبريل 2010 في 7:39 م (أنوار الهداية)
بين أيديكم هذه القصة لأحد المهتدين المتميزين الذي كان يحضر عندنا في الدروس الأسبوعية الخاصة للمهتدين الجدد وقد حسن إسلامه وحج واعتمر وسافر إلى الهند وتزوج هناك مع البنت المسلمة وفي هذه القصة طريق من طرق الدعوة إلى الله وهو توزيع المواد الدعوية على غير المسلمين بدون النظر إلى ثمرتها الظاهرة وكم من إنسان هداه الله بنشرة بسيطة أوكلام مختصر موجز. والقصة على لسان المهتدي:
هداني الله للإسلام لما كنت في الكويت، بالذات أنا لم أكن نصرانيا ملتزما ولم أقرأ عن النصرانية كثيرا ولكنني أستمركنت الذهاب إلى الكنيسة الكويتية أسبوعيا وأظن أنني ولدت نصرانيا فأكون نصرانيا وأموت عليها . وقد حدث مرة بأن جاء صديقي المسلم الذي يسكن جوار شقتي ببعض المواد الدعوية الصادرة من لجنة التعريف بالإسلام و وضعها على مكتبي في غياب عني ، فلما رأيتها ظننت أن هذه الكتب للأخ المسلم ولعله نسيها عندي فلما ناديته لأخذها قال: هذه الكتب جئت بها لأجلك فقلت له متعجبا : لأجلى …؟ أنا نصراني …ولست مسلما وأنا لاعلاقة لي بالإسلام .لاأستطيع أن أقرأ الكتب عن الإسلام ولكنه أصر أن يتركها عندي … فلم أرمها ولكن وضعتها في جانب حتى يرى صديقي بأنني لا أرغب في الإسلام فيأخذها …
ومرت الأيام وأنا لم أنظر إلى هذه الكتب إذ فكرت يوما وكان يوم إجازة لي أن أرى ما فيها ، فأخذتها وقرأتها فوجدت طرحا ممتازا وكل كلامه كان مؤيدا بالأدلة العقلية فعرفت الإسلام أول مرة ولكنني لم أتيقين به وقلت : لهم دينهم ولي ديني …
ولكنني الآن أصبحت أبحث عن الإسلام فقرأت الكتب التي جاء بها وقلت له بأنني تأثرت بهذه الكتب وأريد أكثر عن الإسلام فذهب إلى لجنة التعريف بالإسلام وجاء بالمواد الدعوية الأخرى فلما قرأتها تيقنت بأن الإسلام هو دين عيسى عليه السلام وكان عبدا من عباده أوحاه الله إليه ورفعه إلى السماء ولم يكن ثالث ثلاثة … فأخبرت صديقي المسلم عما كنت أجده في قلبي فرحب بي واعتنقني وكاد يطير فرحا وسرورا ثم جاء بي إلى لجنة التعريف بالإسلام وجلست مع الأخ (…..) وكان عندي بعض الشبهات حول الإسلام فأقنعني الأخ حتى أشهرت الإسلام في اليوم نفسه قائلا ” أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن عيسى عبد الله ورسوله لم يقتل ولم يصلب بل رفعه الله إليه ” فالحمد لله على نعمة الإسلام .
سلسلة البوسترات التربوية للمهتدين الجدد
28 أبريل 2010 في 7:35 م (1, منهج المهتدين الجدد)
فقد تعودت أن أسجل الأفكار الدعوية التي تأتيني في الذهن وأنشرها في هذه المدونة حتي تفيدني وتفيد الإخوة العاملين في المجال الدعوي واليوم جاءتني فكرة عن اللوحات والبوسترات الدعوية في الفصول الدراسية للمهتدين الجدد فالمهتدون الجدد هم ثمرة الدعوة ونتيجتها ولكنهم بحاجة شديدة إلى التربية والتثقيف حتي يثبت الإيمان في قلوبهم كما لا يختلف الإثنان على أن أساليب التربية تختلف تماما عن تربية المسلمين المولودين في الأسرة المسلمة لأنهم قضوا معظم حياتهم على الديانة الباطلة، فعلينا أن نقوم بتربية المهتدين الجدد بإستخدام الوسائل التربوية المتنوعة ومن تلك الوسائل سلسلة البوسترات التربوية التي تكتب بخط واضح أو تطبع وتعلق على جدران الفصول الدراسية، وكما أعتقد بأن هذه البوسترات تفيد جدا المهتدين الجدد إذا تم إستخدامها بالأسلوب الأمثل و لنضرب الأمثلة عليها
أفضل الطرق للإستفادة من الأماكن العامة للدعوة
28 أبريل 2010 في 7:22 م (1, هداية الحياري)
اليوم وكنت راجعا من زيارة مركز البطاقة المدنية مع الدعاة باللغات المختلفة إذ جاء تني فكرة أردت تبادلها بين الدعاة ومسئولي الدعوة وهي ماهو أفضل الطرق لإستفادة من أماكن تواجد وأماكن مرورغير المسلمين ؟
فقد تعودت بعض اللجان الدعوية بإرسال مجموعة من الدعاة إلى مثل هذه الأماكن لتوزيع المواد الدعوية وفيها من السلبيات كالتالى
(1) يتم توزيع المواد الدعوية على غير المسلمين ولا تتوفر فرصة الكلام أو الحوار معهم لإنشغالهم في العمل الذي جاءوا لأجله
(2) يستمر توافد غير المسلمين خلال الأسبوع ولا تحصل الإستفادة إلا مرة واحدة في الأسبوع لإنشغال الدعاة في الأعمال الأخرى في الأيام الباقية .
فبما أنني أحد الدعاة وعملت ست سنوات الحمدلله في الدعوة الميدانية وعلى أساسه أقول علينا أن تستغل الفرص للدعوة وننظم العمل الدعوي ولا نكن تقليديا فالطريقة المذكورة فيها من إضاعة الوقت والجهد لإمكان الإستغناء من داعية لمكان واحد وعدم الحاجة إلى الدعاة بجميع اللغات فكان برأيي في هذا الصدد
(1) فكرة توزيع المواد الدعوية في الفترة الصباحية
يمكن تكليف داعية بقطع النظر عن لغته يحمل معه طاولة صغيرة مع المواد الدعوية بجميع اللغات ويذهب إلى مثل هذه الأماكن وينزل أمام البوابة الرئيسية ويضع الكتب بجميع اللغات على الطاولة ويظل واقفا ينادي باللغة الهندية والإنجليزية ” الكتب المجانية لكم ” ” إبحث جمال الإسلام الحقيقي ” مع التبسم على وجوه غير المسلمين، وهكذا الداعية الثاني في المكان الثاني والثالث في المكان الثالث والرابع في المكان الرابع ، فيمكن تغطية أماكن كثيرة مرة واحدة
(2) فكرة توزيع المواد الدعوية في الفترة المسائية :
7 أمور لا بد أن ينتبه إليها الدعاة
28 أبريل 2010 في 7:18 م (1, هداية الحياري)
من الأمور التي لا بد أن ينتبه إليها الدعاة عند دعوة غير المسلمين إلى الإسلام
حفظ الصحة والجسم
6 فبراير 2010 في 1:23 م (الطب والصحة)
نعم الله على عبادة كثيرة لا تحصي ولا تعد يقول تعالى ” وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ” ومن أعظم هذه النعم نعمة الصحة ويعرف مكانتها وقدرها كل من فقدها يوما من الأيام مصداقا لما للقائل ” وبضدها تتبين الأشياء ” ويقول النبي صلي الله عليه وسلم : ” نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ “(رواه البخاري) نعم الصحة لا يراعيها كثير من الناس ولا يستفيدها منها حق الإستفادة، فمن الأمور التي ينبغي على الإنسان مراعاتها بالنسبة إلى الصحة والجسم هي بإختصار
الإعتدال في الأكل والشرب: قال تعالي ” كلوا واشربوا ولاتسرفوا إنه لايحب المسرفين ” الأعراف 31 وقال النبي صلي الله عليه وسلم : ما ملا آدمي وعاء شرا من بطنه يكفي لإبن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لامحالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ” (رواه أحمد والترمذي والحاكم ) وقال عمربن الخطاب رضي الله عنه ” إياكم والبطنة في الطعام والشراب فإنها مفسدة للجسد ، مورثة للسقم ، مكسلة عن الصلاة ،وعليكم بالقصد فيهما فإنه أصلح للجسد وأبعد من السرف” ( كنز العمال 8/47)
الرياضة البدنية : ” المؤمن القوي خير وأحب الي الله من المؤمن الضعيف ” سنن ابن ماجه
الإجتناب من المخدرات : قال النبي صلي الله عليه وسلم : إن علي الله عزوجل عهدا لمن يشرب السكرأن يسقيه من طينة الخبال قالوا: يارسول الله وما طينة الخبال ؟ قال : عرق أهل النار أو عصارةأهل النار-
الإعتدال في النوم والقيلولة بعد تناول الغداء:
الإهتمام بتنظيف الأسنان: قال النبي صلي الله عليه وسلم ” لولا أن أشق علي أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ( أخرجه البخاري ومسلم )
قضاء البول والبراز عند الحاجة إليهما فوريا: ولأن إمساكهما يؤديان الي أثر سلبي علي الجسم –
الإهتمام بتنظيف الثياب والجسم: لأن النبي صلي الله عليه وسلم يقول ” النظافة نصف الإيمان “
” إن الإسلام نظيف فتنظفوا ، فلا يدخلن الجنة الا نظيف “
كذبة أبريل في ضوء الشريعة الإسلامية
6 فبراير 2010 في 1:21 م (الأخلاق والآداب)
لاشك أن الكذب من رزائل الأخلاق الفاسدة ، و وعليه اتفقت الفِطر ، وبه يقول أصحاب المروءة والعقول السليمة ولم يأت في الشريعة يومٌ أو لحظة يجوز أن يكذب فيها المرء ويخبر بها ما يشاء من الأقوال قال تعالي ( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )
وفي صحيح مسلم أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : “عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلي البر، وإن البر يهدي إلى الجنة ، ومايزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتى يكتب عند الله صدِّيقا ،وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلي الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ، ومايزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً “. وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان . رواه البخاري و مسلم
الكذب في ملاعبة الصبيان : لايجوز الكذب حتي في ملاعبة الصبيان فإنه يكتب على صاحبه ، وقد حذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روي عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال : دعتني أمي يوماً ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت : ها تعال أعطيك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” وما أردت أن تعطيه ؟ ” قالت : أعطيه تمراً ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة ” ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة ” ( رواه أبو داود)
الكذب الجائز: ويكون في مواضع ثلاثة : الحرب ، للإصلاح بين المتخاصِمين ، وكذب الزوج على زوجته والعكس لأجل المودة وعدم الشقاق فعن أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” لا يحل الكذب إلا في ثلاث : يحدث الرجل امرأته ليرضيها ، والكذب في الحرب ، والكذب ليصلح بين الناس ” (رواه الترمذي)
ومما انتشر بين عامة الناس ما يسمى ” كذبة نيسان ” أو ” كذبة أبريل ” وهي : زعمهم أن اليوم الأول من الشهر الرابع الشمسي – نيسان – يجوز فيه الكذب من غير ضابط شرعي . الكذب في المزاح : ويظن بعض الناس أنه يحل له الكذب إذا كان مازحاً ،والحقيقة أن الكذب حرام مازحاً كان صاحبه أو جادّاً .قال النبي صلي الله عليه وسلم ” ويل للذى يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب, ويل له, ويل له.
قال عمر رضي الله عنه : لا تبلغ حقيقة الإيمان حتى تدع الكذب في المزاح . ” مصنف ابن أبي شيبة ” أما مزاح النبي صلي الله عليه وسلم فلم يكن يمازح إلا حقا فعن أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال : ” إني لا أقول إلا حقا ” (رواه الترمذي) وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى نبل معه فأخذها فلما استيقظ الرجل فزع فضحك القوم فقال ما يضحككم فقالوا لا إلا أنا أخذنا نبل هذا ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً . رواه ابوداؤد
عاقبة الكذب: النفاق في القلب . والهداية إلى الفجور وإلى النار وردشهادته وسواد وجهه في الدنيا والآخرة و شق شدقه إلى قفاه : فعن سَمُرَة بْن جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِهِ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي انْطَلِقْ .. فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ ( ثم قال في تفسير الملكين للمشاهد التي رآها ) : وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ (رواه البخاري )
